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* L'Océanide Métis aurait été sa première épouse | |||
* La Titanide Thémis aurait été sa seconde épouse | |||
* Frère d'[[Hestia]], [[Déméter]] et [[Héra]] | |||
* Epoux de Déméter et Héra successivement, Héra demeurant sa dernière épouse maintes fois bafouée | |||
* Père d'[[Héphaïstos]] et [[Arès]] conçus avec son épouse Héra | |||
* Père des jumeaux [[Apollon]] et [[Artémis]] conçus avec [[Léto]], fille de Titans qui passe pour avoir également été son épouse avant Héra | |||
* Père de Dionysos conçu avec la mortelle Sémélé, et qu'il dut porter en gestation dans sa cuisse<ref>Homère, Iliade, XIV, 323-325 et Hésiode, Théogonie 940-942.</ref> | |||
* Père d'Athéna, conçue avec l'Océanide Métis, qu'il porta en gestation dans son crâne | |||
* Aphrodite est parfois présentée comme fille de Zeus qui l'aurait conçue avec la Déesse Dioné<ref>Iliade, V, 370.</ref>, fille d'Océan. D'autres versions la donnent née de la mer fécondée par le sexe tranché d'Ouranos.<ref>Théogonie, 189-191, Hésiode.</ref> | |||
* Père des trois Heures, des trois Moires et d'Astrée, qu'il conçut avec la Titanide Thémis. Certains donnent également Zeus et Thémis comme les parents des trois Hespérides, des trois Nymphes du fleuve Éridan et d'Homonoia, Déesse de la Concorde | |||
* Père d'Heraklès | |||
* Les Nymphes seraient généralement considérées comme les filles de Zeus. | |||
== Lieux de culte connus == | |||
Il existait un sanctuaire de Zeus Ammon à Kallithea en Chalcidique, au IVème siècle av JC. Il fut détruit à la fin du IVème siècle, par un tremblement de terre ou une invasion gauloise. | |||
== Le culte de Zeus == | |||
* L'eau semble avoir été essentielle dans le culte de Zeus Ammon.<ref>http://kernos.revues.org/1964</ref> | |||
Version du 16 septembre 2014 à 13:14
Zeus est le dieu suprême de la mythologie grecque.
Graphies
En grec ancien, son nom peut s'écrire :
Ζεύς
Δάν /ˈdaːn/
Δεύς (Laconique)
Ζάν (Dorique)
Ζήν (Poetique)
Τάν (Crétois)
Prononciation
- Vème siècle avant JC, Attique : IPA : /zde͜ʊ́s/
- Ier siècle avant JC, Egypte : IPA : /zɛʍs/
- IVème siècle de notre ère, Koinè : IPA: /zeɸs/
- Xème siècle de notre ère, Byzance : IPA: /zeps/
- XVème siècle de notre ètre, Constantinople : IPA: /zeps/
Etymologie
Du proto-indo-européen *dyew-. Peut se rapprocher du Sanscrit द्यु (dyú), du Latin Iovis, du Vieil Anglais Tīw.
Liens de parenté
- Petit fils de Gaïa et Ouranos
- Fils de Cronos et Rhéa
- La Déesse peu connue Dioné pourrait avoir été sa parèdre initiale, au vu de la proximité de leurs noms
- L'Océanide Métis aurait été sa première épouse
- La Titanide Thémis aurait été sa seconde épouse
- Frère d'Hestia, Déméter et Héra
- Epoux de Déméter et Héra successivement, Héra demeurant sa dernière épouse maintes fois bafouée
- Père d'Héphaïstos et Arès conçus avec son épouse Héra
- Père des jumeaux Apollon et Artémis conçus avec Léto, fille de Titans qui passe pour avoir également été son épouse avant Héra
- Père de Dionysos conçu avec la mortelle Sémélé, et qu'il dut porter en gestation dans sa cuisse[1]
- Père d'Athéna, conçue avec l'Océanide Métis, qu'il porta en gestation dans son crâne
- Aphrodite est parfois présentée comme fille de Zeus qui l'aurait conçue avec la Déesse Dioné[2], fille d'Océan. D'autres versions la donnent née de la mer fécondée par le sexe tranché d'Ouranos.[3]
- Père des trois Heures, des trois Moires et d'Astrée, qu'il conçut avec la Titanide Thémis. Certains donnent également Zeus et Thémis comme les parents des trois Hespérides, des trois Nymphes du fleuve Éridan et d'Homonoia, Déesse de la Concorde
- Père d'Heraklès
- Les Nymphes seraient généralement considérées comme les filles de Zeus.
Lieux de culte connus
Il existait un sanctuaire de Zeus Ammon à Kallithea en Chalcidique, au IVème siècle av JC. Il fut détruit à la fin du IVème siècle, par un tremblement de terre ou une invasion gauloise.
Le culte de Zeus
- L'eau semble avoir été essentielle dans le culte de Zeus Ammon.[4]
- ↑ Homère, Iliade, XIV, 323-325 et Hésiode, Théogonie 940-942.
- ↑ Iliade, V, 370.
- ↑ Théogonie, 189-191, Hésiode.
- ↑ http://kernos.revues.org/1964
