« Anguipède » : différence entre les versions

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Dieu-Cavalier et anguipède. Il ne reste que le pied et la main gauche du cavalier, le haut du corps de l'anguipède et la partie antérieure du cheval. Comme d'habitude, le pied gauche du cavalier est porté en avant. L'anguipède est imberbe et les jambes antérieures du cheval pèsent sur ses épaules.]] [[Mythologie gauloise]].
Dieu-Cavalier et anguipède. Il ne reste que le pied et la main gauche du cavalier, le haut du corps de l'anguipède et la partie antérieure du [[cheval]]. Comme d'habitude, le pied gauche du cavalier est porté en avant. L'anguipède est imberbe et les jambes antérieures du cheval pèsent sur ses épaules.]] [[Portail:Mythologie gauloise]].


L'anguipède est un monstre gallo-romain à la forme d'homme aux membres inférieurs terminés en queue de poisson <ref> Pierre-Fr. Fournier, Le dieu cavalier à l'anguipède dans la Cité des Arvernes, Revue archéologique du Centre de la France, 1962, Volume 1 , Numéro 1-2, pp. 105-127 : [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/racf_0035-0753_1962_num_1_2_1008 lien]</ref> ou de serpent. <ref>glossaire du Musée du Louvre : [http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://www.louvre.fr/llv/glossaire/detail_glossaire.jsp?CONTENT%253C%253Ecnt_id=10134198673228619%26FOLDER%253C%253Efolder_id=9852723696500935&title=D%C3%A9finition%20sur%20le%20glossaire%20du%20Mus%C3%A9e%20du%20Louvre lien]</ref>
L'anguipède est un monstre gallo-romain à la forme d'homme aux membres inférieurs terminés en queue de [[poisson]] <ref> Pierre-Fr. Fournier, Le dieu cavalier à l'anguipède dans la Cité des Arvernes, Revue archéologique du Centre de la France, 1962, Volume 1 , Numéro 1-2, pp. 105-127 : [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/racf_0035-0753_1962_num_1_2_1008 lien]</ref> ou de [[serpent]]. <ref>glossaire du Musée du Louvre : [http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://www.louvre.fr/llv/glossaire/detail_glossaire.jsp?CONTENT%253C%253Ecnt_id=10134198673228619%26FOLDER%253C%253Efolder_id=9852723696500935&title=D%C3%A9finition%20sur%20le%20glossaire%20du%20Mus%C3%A9e%20du%20Louvre lien]</ref>


Selon Berthe Rantz <ref>Berthe Rantz, Un bas-relief surnommé « Semini » In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. pp. 245-282 : [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/antiq_0770-2817_1986_num_55_1_2180?luceneQuery=%28%2B%28content%3Aanguip%C3%A8de+title%3Aanguip%C3%A8de^2.0+fullContent%3Aanguip%C3%A8de^100.0+fullTitle%3Aanguip%C3%A8de^140.0+summary%3Aanguip%C3%A8de+authors%3Aanguip%C3%A8de^5.0+illustrations%3Aanguip%C3%A8de^4.0+bibrefs%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles1%3Aanguip%C3%A8de^3.0+toctitles2%3Aanguip%C3%A8de^2.0+toctitles3%3Aanguip%C3%A8de%29%29+AND+%28+%2Baccess_right%3A%28free%29+%29&words=anguip%C3%A8de&words=100&words=140&words=free lien]</ref> il fait partie des images venues de l'Orient au début du premier millénaire avant J.-C.
Selon Berthe Rantz <ref>Berthe Rantz, Un bas-relief surnommé « Semini » In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. pp. 245-282 : [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/antiq_0770-2817_1986_num_55_1_2180?luceneQuery=%28%2B%28content%3Aanguip%C3%A8de+title%3Aanguip%C3%A8de^2.0+fullContent%3Aanguip%C3%A8de^100.0+fullTitle%3Aanguip%C3%A8de^140.0+summary%3Aanguip%C3%A8de+authors%3Aanguip%C3%A8de^5.0+illustrations%3Aanguip%C3%A8de^4.0+bibrefs%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles1%3Aanguip%C3%A8de^3.0+toctitles2%3Aanguip%C3%A8de^2.0+toctitles3%3Aanguip%C3%A8de%29%29+AND+%28+%2Baccess_right%3A%28free%29+%29&words=anguip%C3%A8de&words=100&words=140&words=free lien]</ref> il fait partie des images venues de l'Orient au début du premier millénaire avant J.-C.
D'après Contenau <ref>Contenau, Le déluge babylonien, Paris, 1941, pp. 140-141, fig. 16 ; p. 143</ref>, c'est la représentation du grand dieu de la fertilité chez les Sumériens, il remonte donc à la plus haute antiquité.
D'après Contenau <ref>Contenau, Le déluge babylonien, Paris, 1941, pp. 140-141, fig. 16 ; p. 143</ref>, c'est la représentation du grand dieu de la fertilité chez les Sumériens, il remonte donc à la plus haute antiquité.


L'apparition du terme «anguipède» remonterait à Ovide. <ref>Ovide, Métamorphoses, I, 184 : Quisque anguipedum (tous les anguipèdes...)</ref>
L'apparition du terme «anguipède» remonterait à [[Ovide]]. <ref>Ovide, Métamorphoses, I, 184 : Quisque anguipedum (tous les anguipèdes...)</ref>


La queue de serpent pourrait évoquer une puissance chtonienne, ou celle de poisson une divinité aquatique.
La queue de [[serpent]] pourrait évoquer une puissance chtonienne, ou celle de poisson une divinité aquatique.


Le géant anguipède se trouve à la charnière entre deux mondes, le monde terrestre des mortels et le monde céleste des
Le géant anguipède se trouve à la charnière entre deux mondes, le monde terrestre des mortels et le monde céleste des
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== Le cavalier à l'anguipède ==
== Le cavalier à l'anguipède ==


L'anguipède est souvent associé à un cavalier le terrassant dans l'est de la France. Lorsqu'une dédicace a été trouvée, elle désigne Jupiter, mais c'est un Jupiter qui porte la cuirasse de l'empereur et, parfois, la couronne radiée par laquelle l'empereur s'identifiait à Apollon-Hélios. Le cheval, au galop cabré, pose les sabots antérieurs sur
L'anguipède est souvent associé à un cavalier le terrassant dans l'est de la France. Lorsqu'une dédicace a été trouvée, elle désigne [[Jupiter]], mais c'est un Jupiter qui porte la cuirasse de l'empereur et, parfois, la couronne radiée par laquelle l'empereur s'identifiait à [[Apollon]]-[[Hélios]]. Le [[cheval]], au galop cabré, pose les sabots antérieurs sur
les mains (ou les épaules) du géant anguipède renversé. Ordinairement, celui-ci a l'aspect d'un barbare : le visage muni de barbe et de moustaches, les cheveux longs et désordonnés, la tête placée directement sur les
les mains (ou les épaules) du géant anguipède renversé. Ordinairement, celui-ci a l'aspect d'un barbare : le visage muni de barbe et de moustaches, les cheveux longs et désordonnés, la tête placée directement sur les
épaules donne l'impression de l'effort. Souvent les yeux sont tournés vers le haut d'un air d'imploration. <ref>Berthe Rantz, Un bas-relief surnommé « Semini » In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. pp. 245-282 : [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/antiq_0770-2817_1986_num_55_1_2180?luceneQuery=%28%2B%28content%3Aanguip%C3%A8de+title%3Aanguip%C3%A8de^2.0+fullContent%3Aanguip%C3%A8de^100.0+fullTitle%3Aanguip%C3%A8de^140.0+summary%3Aanguip%C3%A8de+authors%3Aanguip%C3%A8de^5.0+illustrations%3Aanguip%C3%A8de^4.0+bibrefs%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles1%3Aanguip%C3%A8de^3.0+toctitles2%3Aanguip%C3%A8de^2.0+toctitles3%3Aanguip%C3%A8de%29%29+AND+%28+%2Baccess_right%3A%28free%29+%29&words=anguip%C3%A8de&words=100&words=140&words=free lien]</ref>
épaules donne l'impression de l'effort. Souvent les yeux sont tournés vers le haut d'un air d'imploration. <ref>Berthe Rantz, Un bas-relief surnommé « Semini » In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. pp. 245-282 : [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/antiq_0770-2817_1986_num_55_1_2180?luceneQuery=%28%2B%28content%3Aanguip%C3%A8de+title%3Aanguip%C3%A8de^2.0+fullContent%3Aanguip%C3%A8de^100.0+fullTitle%3Aanguip%C3%A8de^140.0+summary%3Aanguip%C3%A8de+authors%3Aanguip%C3%A8de^5.0+illustrations%3Aanguip%C3%A8de^4.0+bibrefs%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles1%3Aanguip%C3%A8de^3.0+toctitles2%3Aanguip%C3%A8de^2.0+toctitles3%3Aanguip%C3%A8de%29%29+AND+%28+%2Baccess_right%3A%28free%29+%29&words=anguip%C3%A8de&words=100&words=140&words=free lien]</ref>
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== Rapports entre l'anguipède et Balor ==
== Rapports entre l'anguipède et Balor ==
Balor pourrait être aussi le monstre anguipède de la statuaire gauloise.<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Balor</ref>
 
Suivant cette hypothèse, le Dieu-Cavalier qui terrasse l'anguipède pourrait avoir un rapport avec Lugh.
[[Balor]] pourrait être aussi le monstre anguipède de la statuaire gauloise.<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Balor</ref>
Suivant cette hypothèse, le Dieu-Cavalier qui terrasse l'anguipède pourrait avoir un rapport avec [[Lug]].


== Inventaire des découvertes ==
== Inventaire des découvertes ==
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* Igel : monument funéraire avec huit géants anguipèdes caractérisés. <ref>Berthe Rantz, Un bas-relief surnommé « Semini » In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. pp. 245-282 : [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/antiq_0770-2817_1986_num_55_1_2180?luceneQuery=%28%2B%28content%3Aanguip%C3%A8de+title%3Aanguip%C3%A8de^2.0+fullContent%3Aanguip%C3%A8de^100.0+fullTitle%3Aanguip%C3%A8de^140.0+summary%3Aanguip%C3%A8de+authors%3Aanguip%C3%A8de^5.0+illustrations%3Aanguip%C3%A8de^4.0+bibrefs%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles1%3Aanguip%C3%A8de^3.0+toctitles2%3Aanguip%C3%A8de^2.0+toctitles3%3Aanguip%C3%A8de%29%29+AND+%28+%2Baccess_right%3A%28free%29+%29&words=anguip%C3%A8de&words=100&words=140&words=free lien]</ref>
* Igel : monument funéraire avec huit géants anguipèdes caractérisés. <ref>Berthe Rantz, Un bas-relief surnommé « Semini » In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. pp. 245-282 : [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/antiq_0770-2817_1986_num_55_1_2180?luceneQuery=%28%2B%28content%3Aanguip%C3%A8de+title%3Aanguip%C3%A8de^2.0+fullContent%3Aanguip%C3%A8de^100.0+fullTitle%3Aanguip%C3%A8de^140.0+summary%3Aanguip%C3%A8de+authors%3Aanguip%C3%A8de^5.0+illustrations%3Aanguip%C3%A8de^4.0+bibrefs%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles%3Aanguip%C3%A8de^4.0+toctitles1%3Aanguip%C3%A8de^3.0+toctitles2%3Aanguip%C3%A8de^2.0+toctitles3%3Aanguip%C3%A8de%29%29+AND+%28+%2Baccess_right%3A%28free%29+%29&words=anguip%C3%A8de&words=100&words=140&words=free lien]</ref>
Ils ont les mains derrière le dos comme des prisonniers enchaînés, les serpents de leurs jambes s'emmêlent symétriquement, la tête venant menacer le buste central. Le corps même du monument a la forme d'un édicule dont les piliers d'angle sont ornés de quatre petits Éros superposés sur des consoles, sauf au nord où les figures superposées sont des divinités diverses : à gauche Mars, à droite Vénus, sous eux deux tritons et sous ceux-ci quatre anguipèdes en deux étages. <ref>H. Dragendorff, E. Krüger, Das Grabmal von Igel, Trier, 1924, p.60</ref>
Ils ont les mains derrière le dos comme des prisonniers enchaînés, les [[serpents]] de leurs jambes s'emmêlent symétriquement, la tête venant menacer le buste central. Le corps même du monument a la forme d'un édicule dont les piliers d'angle sont ornés de quatre petits [[Éros]] superposés sur des consoles, sauf au nord où les figures superposées sont des divinités diverses : à gauche [[Mars]], à droite [[Vénus]], sous eux deux [[tritons]] et sous ceux-ci quatre anguipèdes en deux étages. <ref>H. Dragendorff, E. Krüger, Das Grabmal von Igel, Trier, 1924, p.60</ref>
[[Fichier:igel.png|200px|thumb|left|chapiteau du pilier d'Igel]]
[[Fichier:igel.png|200px|thumb|left|chapiteau du pilier d'Igel]]
[[Fichier:mayence.png|150px|thumb|right|autel à Jupiter Dolichenus, faces latérales, Mayence]]
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'''Grèce'''
'''Grèce'''


À l'Agora d'Athènes, trois tritons, alternant avec trois géants anguipèdes, ornèrent le portique d'un petit théâtre construit sous Antonin le Pieux. <ref>J. Travlos, Pictorial Dictionary of ancient Athens, London, 1971, p. 379, fig. 490,
À l'Agora d'Athènes, trois tritons, alternant avec trois géants anguipèdes, ornèrent le portique d'un petit théâtre construit sous Antonin le Pieux. <ref>J. Travlos, Pictorial Dictionary of ancient Athens, London, 1971, p. 379, fig. 490,
fig. 488.</ref>
fig. 488.</ref>




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== Gallerie ==
 
 
 
== Iconographie ==
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Image:anguipède1.png‎|poinçon sur céramique  
Image:Anguipède1.png‎|poinçon sur céramique  
Image:Colonne de Cannstatt.png|Colonne de Cannstatt
Image:Colonne de Cannstatt.png|Colonne de Cannstatt
Image:getty.jpg|Géant anguipède, villa Getty, 180-220 ap JC
Image:getty.jpg|Géant anguipède, villa Getty, 180-220 ap JC
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Image:anguipède Metz.jpg|Cavalier à l'anguipède, musée de la Cour d'Or à Metz
Image:anguipède Metz.jpg|Cavalier à l'anguipède, musée de la Cour d'Or à Metz
Image:Jupitergiganten.jpg|Jupiter de Bexbach
Image:Jupitergiganten.jpg|Jupiter de Bexbach
Image:800px-Kylix_demon_620_BC_|Démon volant anguipède dans une frise animale, 620 av. J.-C.
Image:Kylix demon 620 BC.jpg|Démon volant anguipède dans une frise animale, 620 av. J.-C.
Image:Pergamon_Museum_Berlin.jpg|Triton et Amphitrite combattant des géants, Pergamon, 2ème siècle av JC
Image:Pergamon_Museum_Berlin.jpg|Triton et Amphitrite combattant des géants, Pergamon, 2ème siècle av JC
Image:Istanbul_Gigantomachia.jpg|combat entre Athéna et les géants, 2ème siècle ap JC
Image:Istanbul_Gigantomachia.jpg|combat entre Athéna et les géants, 2ème siècle ap JC
Image:Cavalier_à_l'anguipède_Metz.jpg|Cavalier à l'anguipède, musées de la Cour d'Or à Metz.
Image:Cavalier_à_l'anguipède_Metz.jpg|Cavalier à l'anguipède, musées de la Cour d'Or à Metz.
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== Sources ==
== Sources ==
<references>
<references>

Version actuelle datée du 3 juin 2014 à 21:04

Fragment de groupe trouvé à Rheinzabern. Au Musée de Spire. Grès. Hauteur 0,45m. Dieu-Cavalier et anguipède. Il ne reste que le pied et la main gauche du cavalier, le haut du corps de l'anguipède et la partie antérieure du cheval. Comme d'habitude, le pied gauche du cavalier est porté en avant. L'anguipède est imberbe et les jambes antérieures du cheval pèsent sur ses épaules.

Portail:Mythologie gauloise.

L'anguipède est un monstre gallo-romain à la forme d'homme aux membres inférieurs terminés en queue de poisson [1] ou de serpent. [2]

Selon Berthe Rantz [3] il fait partie des images venues de l'Orient au début du premier millénaire avant J.-C. D'après Contenau [4], c'est la représentation du grand dieu de la fertilité chez les Sumériens, il remonte donc à la plus haute antiquité.

L'apparition du terme «anguipède» remonterait à Ovide. [5]

La queue de serpent pourrait évoquer une puissance chtonienne, ou celle de poisson une divinité aquatique.

Le géant anguipède se trouve à la charnière entre deux mondes, le monde terrestre des mortels et le monde céleste des immortels.[6]


Le cavalier à l'anguipède

L'anguipède est souvent associé à un cavalier le terrassant dans l'est de la France. Lorsqu'une dédicace a été trouvée, elle désigne Jupiter, mais c'est un Jupiter qui porte la cuirasse de l'empereur et, parfois, la couronne radiée par laquelle l'empereur s'identifiait à Apollon-Hélios. Le cheval, au galop cabré, pose les sabots antérieurs sur les mains (ou les épaules) du géant anguipède renversé. Ordinairement, celui-ci a l'aspect d'un barbare : le visage muni de barbe et de moustaches, les cheveux longs et désordonnés, la tête placée directement sur les épaules donne l'impression de l'effort. Souvent les yeux sont tournés vers le haut d'un air d'imploration. [7]

D'après Contenau il fait partie des images venues de l'Orient au début du premier millénaire avant J.-C. [8]

Dans l'hypothèse « symbolique » de M. F. Benoit l'anguipède « sert de passeur au héros-cavalier » : celui-ci est donc porté par le monstre anguipede, comme sont portés aussi les prétendus Couroi par des Tritons dans l'acrotère du temple de Locres


Rapports entre l'anguipède et Balor

Balor pourrait être aussi le monstre anguipède de la statuaire gauloise.[9] Suivant cette hypothèse, le Dieu-Cavalier qui terrasse l'anguipède pourrait avoir un rapport avec Lug.

Inventaire des découvertes

Colonne gallo-romaine de Jupiter à l'anguipède, Arlon


Belgique

  • Arlon




France :

cavalier au triton de Neschers

- Auvergne :

  • Egliseneuve-près-Billom [10]
  • Les Martres-d'Artières [11] : l'extrémité du membre inférieur conservé

est nettement une nageoire. [12]



- Côtes-d'Armor

  • Corseul
  • Plouaret
  • Saint-Méloir-des-Bois
cavalier de Grand

- Finistère

  • Briec
  • Landudal
  • Plomelin
  • Plobannalec


- Vosges


  • Grand : colonne de Merten


Donon : cinq cavaliers à l'anguipède, trois autres sur colonnes.

colonne de Jupiter de Baden-Württemberg



Germanie

  • Baden-Württemberg
  • Darmstadt
géant anguipède, Darmnstadt








  • Igel : monument funéraire avec huit géants anguipèdes caractérisés. [15]

Ils ont les mains derrière le dos comme des prisonniers enchaînés, les serpents de leurs jambes s'emmêlent symétriquement, la tête venant menacer le buste central. Le corps même du monument a la forme d'un édicule dont les piliers d'angle sont ornés de quatre petits Éros superposés sur des consoles, sauf au nord où les figures superposées sont des divinités diverses : à gauche Mars, à droite Vénus, sous eux deux tritons et sous ceux-ci quatre anguipèdes en deux étages. [16]

chapiteau du pilier d'Igel
autel à Jupiter Dolichenus, faces latérales, Mayence







  • Mayence


  • Neumagen
chapiteau du pilier de Neumagen, Germanie









géant anguipède d'Athènes


Grèce

À l'Agora d'Athènes, trois tritons, alternant avec trois géants anguipèdes, ornèrent le portique d'un petit théâtre construit sous Antonin le Pieux. [17]


Dans le dernier tiers du me siècle Aurélien le fait figurer à l'angle de la corniche du temple du Soleil élevé à l'ouest du Quirinal [18]



Gallerie

  • poinçon sur céramique

  • Colonne de Cannstatt

  • Géant anguipède, villa Getty, 180-220 ap JC

  • Géant combattant Artémis, Vatican

  • Cavalier à l'anguipède, musée de la Cour d'Or à Metz

  • Jupiter de Bexbach

  • Démon volant anguipède dans une frise animale, 620 av. J.-C.

  • Triton et Amphitrite combattant des géants, Pergamon, 2ème siècle av JC

  • combat entre Athéna et les géants, 2ème siècle ap JC

  • Cavalier à l'anguipède, musées de la Cour d'Or à Metz.

Sources

<references>

  1. ↑ Pierre-Fr. Fournier, Le dieu cavalier à l'anguipède dans la Cité des Arvernes, Revue archéologique du Centre de la France, 1962, Volume 1 , Numéro 1-2, pp. 105-127 : lien
  2. ↑ glossaire du Musée du Louvre : lien
  3. ↑ Berthe Rantz, Un bas-relief surnommé « Semini » In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. pp. 245-282 : lien
  4. ↑ Contenau, Le déluge babylonien, Paris, 1941, pp. 140-141, fig. 16 ; p. 143
  5. ↑ Ovide, Métamorphoses, I, 184 : Quisque anguipedum (tous les anguipèdes...)
  6. ↑ Berthe Rantz, Un bas-relief surnommé « Semini » In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. pp. 245-282 : lien
  7. ↑ Berthe Rantz, Un bas-relief surnommé « Semini » In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. pp. 245-282 : lien
  8. ↑ Contenau, Le déluge babylonien, Paris, 1941, pp. 140-141, fig. 16 ; p. 143
  9. ↑ http://fr.wikipedia.org/wiki/Balor
  10. ↑ Pierre-Pardoux Mathieu, Des colonies et des voies romaines en Auvergne (Clermont-Fd, p. 1857; extr. des Annales scientif. ... de l'Auvergne, 1855, 1856 et 1857), 76, note, 285. — Communication d'Aymar, lue par l'abbé Camin = Hull. hist, et scientif. de l'Auvergne, 1917, p. 93. ■ — Poisson, les Monuments du cavalier à l'anguipède en Auvergne = même Bull., 1919, p. 48-50. — Morlet, TMG, 14, 19-29, fig. 5-6.
  11. ↑ Morlet, TMG, 13-18, fig. 4.
  12. ↑ Hugues Vertet, Pendentif en sigillée trouvé à Lezoux - Un nouveau Jupiter à l'anguipède ? , Revue archéologique du Centre de la France, 1967, Volume 6, Numéro 6-4, pp. 305-310 : lien
  13. ↑ Ambroise Tardieu, Grand diet. hist, du ... Puy-de-Dôme (Moulins, 1877), p. 223. — Etienne Chabrol, V Auvergne thermale à l'époque gallo-romaine, l'Auvergne littéraire, mai-juin 1931, année 8, n° 57, pi. XIII, fig. 3 (tête, jambe de cheval et aigle).
  14. ↑ Foumier,le Cavalier à l'anguipède de Neschers, Revue d'Auvergne, 1940, LIV, 73-80. — Benoit, MOT, p. 13 (fig. 4), 19. — Duval, DG, p. 74 (fig. 28).
  15. ↑ Berthe Rantz, Un bas-relief surnommé « Semini » In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. pp. 245-282 : lien
  16. ↑ H. Dragendorff, E. Krüger, Das Grabmal von Igel, Trier, 1924, p.60
  17. ↑ J. Travlos, Pictorial Dictionary of ancient Athens, London, 1971, p. 379, fig. 490, fig. 488.
  18. ↑ H. Kahler, Zum Sonnentempel Aurelians, dans Römische Mitt, 52 (1937), p. 95.
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