Sylvanus - Historique des versions

Morgane44 : /* Description */ Liens

2016-01-22T18:20:25Z

Description : Liens

◂ Version précédente		Version du 22 janvier 2016 à 20:20
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	Les allusions littéraires associent Silvain à Faunus et/ou à Pan.		Les allusions littéraires associent Silvain à Faunus et/ou à Pan.

	Sa protection s'étendait aussi sur les bergers, sur les troupeaux, qu'il protège des [[loup]]s<ref>Virgile, Énéide viii.600-1 ; Nonnus ii.324 ; Caton l’Ancien, De re rusticâ 83 ; Tibulle, I.v.27.</ref>, sur les champs cultivés, sur les plantations et les jardins, sur les paysans. il était quelquefois appelé ''Lar agrestis'', [[Lare]] champêtre. Les bornes des propriétés rurales lui étaient souvent consacrées.		Sa protection s'étendait aussi sur les bergers, sur les troupeaux, qu'il protège des [[loup\|loups]]<ref>Virgile, Énéide viii.600-1 ; Nonnus ii.324 ; Caton l’Ancien, De re rusticâ 83 ; Tibulle, I.v.27.</ref>, sur les champs cultivés, sur les plantations et les jardins, sur les paysans. il était quelquefois appelé ''Lar agrestis'', [[Lare]] champêtre. Les bornes des propriétés rurales lui étaient souvent consacrées.


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	* ''Silvanus domesticus'' protégeait spécialement la maison d'habitation, les bâtiments de la ferme et la cour qu'ils entouraient		* ''Silvanus domesticus'' protégeait spécialement la maison d'habitation, les bâtiments de la ferme et la cour qu'ils entouraient
	* ''Silvanus agrestis'' présidait aux travaux des champs, à l'élevage des troupeaux, à toutes les manifestations de la vie agricole et pastorale		* ''Silvanus agrestis'' présidait aux travaux des champs, à l'élevage des troupeaux, à toutes les manifestations de la vie agricole et pastorale
	* ''Silvanus orientalis'' était le dieu des bornes, des limites, en deçà desquelles s'étendait la propriété (unde oriebatur fundus). Comme divinité protectrice et bienfaisante, il portait aussi le titre de Salutaris. Les sylvains sont aussi « assimilé » aux [[Alfar]]s de la mythologie germanique voire aux [[faune]]s. En tant que protecteur des limites de la ferme, Sylvanus a pour équivalent celte les dusii (Duses)<ref>Lecouteux, Les nains et les elfes au Moyen Âge, Imago,‎ 1988, p. 172</ref>		* ''Silvanus orientalis'' était le dieu des bornes, des limites, en deçà desquelles s'étendait la propriété (unde oriebatur fundus). Comme divinité protectrice et bienfaisante, il portait aussi le titre de Salutaris. Les sylvains sont aussi « assimilé » aux [[Alfar\|Alfars]] de la mythologie germanique voire aux [[faune\|faunes]]. En tant que protecteur des limites de la ferme, Sylvanus a pour équivalent celte les dusii (Duses)<ref>Lecouteux, Les nains et les elfes au Moyen Âge, Imago,‎ 1988, p. 172</ref>

Morgane44 : Liens

2016-01-22T18:18:10Z

Liens

◂ Version précédente		Version du 22 janvier 2016 à 20:18
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	Dieu maître des forêts selon Stace et Servius, il tient apparemment son origine de [[Selvans]], de la [[mythologie étrusque]].		Dieu maître des forêts selon Stace et Servius, il tient apparemment son origine de [[Selvans]], de la [[mythologie étrusque]].

	Selon J. Toutain, le mot de sylvains, au pluriel, désigne de façon générale les esprits de la forêt, analogues aux faunes. Ovide classifie les « silvains de la colline » parmi les numina campagnards, les [[nymphe]]s, les [[faune]]s et les [[satyre]]s.		Selon J. Toutain, le mot de sylvains, au pluriel, désigne de façon générale les esprits de la forêt, analogues aux faunes. Ovide classifie les « silvains de la colline » parmi les numina campagnards, les [[nymphe\|nymphes]], les [[faune\|faunes]] et les [[satyre\|satyres]].

	Les sylvains avaient pour père, paraît-il, un fils de [[Faunus]], peut-être était-il le même dieu que le dieu [[Pan]] des Grecs.		Les sylvains avaient pour père, paraît-il, un fils de [[Faunus]], peut-être était-il le même dieu que le dieu [[Pan]] des Grecs.

Morgane44 : /* Culte */

2014-09-21T13:10:34Z

Culte

◂ Version précédente		Version du 21 septembre 2014 à 15:10
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	Horace rapporte qu'on lui faisait des offrandes de lait et de fruits<ref>Claude Lecouteux, Démons et génies du terroir au Moyen Age</ref>.		Horace rapporte qu'on lui faisait des offrandes de lait et de fruits<ref>Claude Lecouteux, Démons et génies du terroir au Moyen Age</ref>.
	On lui offrait aussi des épis de [[blé]] et des grappes de [[raisin]], des [[libation]]s de de [[vin]], des porcs et du sang de mouton<~~reg~~>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion, E. J. Brill. (p.16-18)</ref>.		On lui offrait aussi des épis de [[blé]] et des grappes de [[raisin]], des [[libation]]s de de [[vin]], des porcs et du sang de mouton<ref>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion, E. J. Brill. (p.16-18)</ref>.

	Il y avait à [[Rome]] des collèges [[funéraire]]s, qui portaient le nom de collèges de Sylvain, collegia Silvani; on suppose qu'ils prirent ce nom par allusion au caractère funéraire du [[cyprès]], souvent donné comme attribut à Sylvain.		Il y avait à [[Rome]] des collèges [[funéraire]]s, qui portaient le nom de collèges de Sylvain, collegia Silvani; on suppose qu'ils prirent ce nom par allusion au caractère funéraire du [[cyprès]], souvent donné comme attribut à Sylvain.
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	—T. Pomponius Victor, procurateur des Auguste (hymne dédié à Axima dans les Alpes Graies)<ref>Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) XII: 103. Traduction d’après Bernard Rémy (1998)</ref>		—T. Pomponius Victor, procurateur des Auguste (hymne dédié à Axima dans les Alpes Graies)<ref>Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) XII: 103. Traduction d’après Bernard Rémy (1998)</ref>




	== Gallerie ==		== Gallerie ==

Morgane44 : /* Mythes */

2014-08-23T07:33:25Z

Mythes

◂ Version précédente		Version du 23 août 2014 à 09:33
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	Celui-ci possédait une belle [[biche]] qu'il aimait beaucoup. Un jour par accident, Silvain a tué cette biche. Accablé de douleurs, Cyparissus s'est ensuite métamorphosé en un [[cyprès]].<ref>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion</ref>		Celui-ci possédait une belle [[biche]] qu'il aimait beaucoup. Un jour par accident, Silvain a tué cette biche. Accablé de douleurs, Cyparissus s'est ensuite métamorphosé en un [[cyprès]].<ref>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion</ref>

	Silvain est tombé amoureux de [[Pomone]], selon les poètes. Elle l’a rejeté en raison de son âge avancé et à sa propre détermination de rester célibataire.<ref>P. Ouidius Naso, Metamorphoseon xiv.639 et seqq.</ref>		Silvain est tombé amoureux de [[Pomone]], selon les poètes. Elle l’a rejeté en raison de son âge avancé et de sa propre détermination de rester célibataire.<ref>P. Ouidius Naso, Metamorphoseon xiv.639 et seqq.</ref>

	== Culte ==		== Culte ==

Morgane44 : /* Mythes */ style

2014-08-23T07:32:46Z

Mythes : style

◂ Version précédente		Version du 23 août 2014 à 09:32
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	== Mythes ==		== Mythes ==

	Silvain était amoureux d’un jeune du nom de [[Cyparissus]]. ~~À ce dernier appartenait~~ une belle [[biche]] beaucoup ~~aimé par le jeune~~. Un jour par accident, Silvain a tué cette biche. ~~Cyparissus était accablé~~ de douleurs ~~et à la fin~~ est ~~devenu~~ un [[cyprès]].<ref>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion~~</ref>~~		Silvain était amoureux d’un jeune garçon du nom de [[Cyparissus]].
			Celui-ci possédait une belle [[biche]] qu'il aimait beaucoup. Un jour par accident, Silvain a tué cette biche. Accablé de douleurs, Cyparissus s'est ensuite métamorphosé en un [[cyprès]].<ref>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion</ref>
	Silvain est tombé amoureux de [[Pomone]], selon les poètes. Elle l’a rejeté grâce à son âge avancée et à sa propre détermination de rester célibataire.<ref>P. Ouidius Naso, Metamorphoseon xiv.639 et seqq.</ref>

			Silvain est tombé amoureux de [[Pomone]], selon les poètes. Elle l’a rejeté en raison de son âge avancé et à sa propre détermination de rester célibataire.<ref>P. Ouidius Naso, Metamorphoseon xiv.639 et seqq.</ref>

	== Culte ==		== Culte ==

Morgane44 : /* Représentations */ style

2014-08-23T07:27:22Z

Représentations : style

◂ Version précédente		Version du 23 août 2014 à 09:27
Ligne 41 :		Ligne 41 :
	Ses attributs les plus fréquents étaient une faucille ou une serpe et une jeune pousse d'arbre ou une couronne de [[lierre]], de [[cyprès]] ou de [[pin]], le [[chien]], et parfois les fruits.<ref>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion</ref>		Ses attributs les plus fréquents étaient une faucille ou une serpe et une jeune pousse d'arbre ou une couronne de [[lierre]], de [[cyprès]] ou de [[pin]], le [[chien]], et parfois les fruits.<ref>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion</ref>

	Il prend soin des troupeaux, garantissant leur fécondité et les protégeant contre les [[loup]]s ; en raison ~~de ça~~, Silvain porte souvent une peau de loup.		Il prend soin des troupeaux, garantissant leur fécondité et les protégeant contre les [[loup]]s ; pour cette raison, Silvain porte souvent une peau de loup.

	Quelquefois la branche de [[pin]] qui forme sa couronne est remplacée par une de [[cyprès]], à cause de sa tendresse pour le jeune Cyparisse qui, selon certains auteurs, fut métamorphosé en cyprès, ou parce qu'il a le premier appris à cultiver cet [[arbre]] en Italie.		Quelquefois la branche de [[pin]] qui forme sa couronne est remplacée par une de [[cyprès]], à cause de sa tendresse pour le jeune Cyparisse qui, selon certains auteurs, fut métamorphosé en cyprès, ou parce qu'il a le premier appris à cultiver cet [[arbre]] en Italie.


	== Mythes ==		== Mythes ==

Siannan le 14 avril 2014 à 10:20

2014-04-14T10:20:49Z

◂ Version précédente		Version du 14 avril 2014 à 12:20
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	[[mythologie romaine]]		[[mythologie romaine]]
			[[Fichier:Sylvanus2.JPG\|200px\|thumb\|left\|Sylvanus, 2ème-3ème siècle. photo : sailko]]

	Sylvanus (Silvanus, Sylvain, Silvain, Sylvestre) est un dieu romain de la nature.		Sylvanus (Silvanus, Sylvain, Silvain, Sylvestre) est un dieu romain de la nature.
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	== Représentations ==		== Représentations ==
			[[Fichier:Autel_Sylvanus.JPG\|200px\|thumb\|right\|Autel orné d'un bas-relief représentant le dieu Sylvanus. photo : Jean-Pol GRANDMONT]]
	D'ordinaire, Sylvain était représenté sous les traits d'un vieillard aimable, à la physionomie joviale et bienveillante.		D'ordinaire, Sylvain était représenté sous les traits d'un vieillard aimable, à la physionomie joviale et bienveillante.

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	Il y avait à [[Rome]] des collèges [[funéraire]]s, qui portaient le nom de collèges de Sylvain, collegia Silvani; on suppose qu'ils prirent ce nom par allusion au caractère funéraire du [[cyprès]], souvent donné comme attribut à Sylvain.		Il y avait à [[Rome]] des collèges [[funéraire]]s, qui portaient le nom de collèges de Sylvain, collegia Silvani; on suppose qu'ils prirent ce nom par allusion au caractère funéraire du [[cyprès]], souvent donné comme attribut à Sylvain.
			[[Fichier:Silvanus4.jpg\|200px\|thumb\|left\|tablette votive dédiée à Silvanus. 1ère moitié du 3ème siècle, Budapest]]



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			== Gallerie ==
			<gallery>
			Image:Silvanus.JPG\|
			Image:Antinous_Sylvanus.jpg\|Relief d'Antinoüs en Dionysos ou Silvain, en train de vendanger, 130-138 ap. JC.
			Image:Vidasus-Silvanus.jpg\|Statue en bronze de Vidasus-Silvanus (Autriche). photo : Wolfgang Sauber

			Image:Sylvanus3.gif\|

			Image:Silvanus.png\|
			</gallery>
	== Sources ==		== Sources ==

			[http://www.cosmovisions.com/$Sylvain.htm Cosmovisions]

			[http://www.deomercurio.be/fr/silvano.html Deo Mercurio]

			William Smith (1867), A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology.


	<references>		<references>

Siannan le 14 avril 2014 à 07:53

2014-04-14T07:53:46Z

◂ Version précédente		Version du 14 avril 2014 à 09:53
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	~~Sylvanus - Sylvain - Sylvestre~~		[[mythologie romaine]]

	~~selon Stace et Servius, il est maître de la forêt~~
	~~Horace rapporte qu'on lui faisait des offrandes de lait et de fruits~~
	~~il aurait été assimilé à Sucellus~~

	~~source~~ : Démons et génies du terroir au Moyen Age, C Lecouteux		Sylvanus (Silvanus, Sylvain, Silvain, Sylvestre) est un dieu romain de la nature.

			== Étymologie ==
			Son nom dérive directement du mot ''silva'', [[forêt]] en latin.

			== Description ==

			Dieu maître des forêts selon Stace et Servius, il tient apparemment son origine de [[Selvans]], de la [[mythologie étrusque]].

			Selon J. Toutain, le mot de sylvains, au pluriel, désigne de façon générale les esprits de la forêt, analogues aux faunes. Ovide classifie les « silvains de la colline » parmi les numina campagnards, les [[nymphe]]s, les [[faune]]s et les [[satyre]]s.

			Les sylvains avaient pour père, paraît-il, un fils de [[Faunus]], peut-être était-il le même dieu que le dieu [[Pan]] des Grecs.
			Les allusions littéraires associent Silvain à Faunus et/ou à Pan.

			Sa protection s'étendait aussi sur les bergers, sur les troupeaux, qu'il protège des [[loup]]s<ref>Virgile, Énéide viii.600-1 ; Nonnus ii.324 ; Caton l’Ancien, De re rusticâ 83 ; Tibulle, I.v.27.</ref>, sur les champs cultivés, sur les plantations et les jardins, sur les paysans. il était quelquefois appelé ''Lar agrestis'', [[Lare]] champêtre. Les bornes des propriétés rurales lui étaient souvent consacrées.


			Silvanus était honoré en Italie sous trois formes : Silvanus domesticus, Silvanus agrestis, Silvanus orientalis.

			* ''Silvanus domesticus'' protégeait spécialement la maison d'habitation, les bâtiments de la ferme et la cour qu'ils entouraient
			* ''Silvanus agrestis'' présidait aux travaux des champs, à l'élevage des troupeaux, à toutes les manifestations de la vie agricole et pastorale
			* ''Silvanus orientalis'' était le dieu des bornes, des limites, en deçà desquelles s'étendait la propriété (unde oriebatur fundus). Comme divinité protectrice et bienfaisante, il portait aussi le titre de Salutaris. Les sylvains sont aussi « assimilé » aux [[Alfar]]s de la mythologie germanique voire aux [[faune]]s. En tant que protecteur des limites de la ferme, Sylvanus a pour équivalent celte les dusii (Duses)<ref>Lecouteux, Les nains et les elfes au Moyen Âge, Imago,‎ 1988, p. 172</ref>


			Il a été assimilé au dieu gaulois [[Sucellus]]<ref>Claude Lecouteux, Démons et génies du terroir au Moyen Age</ref>. Le dieu au maillet s’appelle Silvain dans tout le Midi.

			On trouve des inscriptions de Vosegus Silvain dans les Vosges et Sinquas (Sinquatis ?) à Gérouville.
			Des inscriptions bretonnes attribuent à Silvain les épithètes Callirius (“dieu au [[noisetier]]” ?) et Vinotonus (“dieu à la [[vigne]]” ?)<ref>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion, p.54-56</ref> et Cocidius.

			La fonction de Silvain étant assez semblable à celle du [[Mars]] italien, protecteur des champs, Caton l’Ancien l’invoque même comme Mars Silvain.

			Thomas d'Aquin, théologien chrétien, évoque les sylvains dans la Somme Théologique, au chapitre des anges, question 51, art. III : « Beaucoup assurent avoir expérimenté, ou avoir entendu dire par ceux qui l'avaient expérimenté, que les Sylvains et les [[faune]]s (ceux que le vulgaire appelle [[Incube]]s) se sont souvent présentés à des femmes et ont consommé l'union avec elles ; aussi bien, vouloir le nier serait de l'impudence. »

			== Représentations ==

			D'ordinaire, Sylvain était représenté sous les traits d'un vieillard aimable, à la physionomie joviale et bienveillante.

			Ses attributs les plus fréquents étaient une faucille ou une serpe et une jeune pousse d'arbre ou une couronne de [[lierre]], de [[cyprès]] ou de [[pin]], le [[chien]], et parfois les fruits.<ref>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion</ref>

			Il prend soin des troupeaux, garantissant leur fécondité et les protégeant contre les [[loup]]s ; en raison de ça, Silvain porte souvent une peau de loup.

			Quelquefois la branche de [[pin]] qui forme sa couronne est remplacée par une de [[cyprès]], à cause de sa tendresse pour le jeune Cyparisse qui, selon certains auteurs, fut métamorphosé en cyprès, ou parce qu'il a le premier appris à cultiver cet [[arbre]] en Italie.


			== Mythes ==

			Silvain était amoureux d’un jeune du nom de [[Cyparissus]]. À ce dernier appartenait une belle [[biche]] beaucoup aimé par le jeune. Un jour par accident, Silvain a tué cette biche. Cyparissus était accablé de douleurs et à la fin est devenu un [[cyprès]].<ref>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion</ref>

			Silvain est tombé amoureux de [[Pomone]], selon les poètes. Elle l’a rejeté grâce à son âge avancée et à sa propre détermination de rester célibataire.<ref>P. Ouidius Naso, Metamorphoseon xiv.639 et seqq.</ref>


			== Culte ==
			les temples de Silvain sont en forme de [[lararium]]<ref>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion</ref>.

			Les [[chasse]]urs l'invoquaient ou le remerciaient.

			Il était célébré au moment des [[moisson]]s.

			Dans le ''De agri cultura'' de Caton l'Ancien, il est fait au milieu d'une [[forêt]] une [[offrande]] à [[Mars]] Sylvanus pour la santé des bovins<ref>Caton l'Ancien, De agri cultura, 83</ref>.

			Horace rapporte qu'on lui faisait des offrandes de lait et de fruits<ref>Claude Lecouteux, Démons et génies du terroir au Moyen Age</ref>.
			On lui offrait aussi des épis de [[blé]] et des grappes de [[raisin]], des [[libation]]s de de [[vin]], des porcs et du sang de mouton<reg>Peter F. Dorcey (1992), The Cult of Silvanus: A study in Roman folk religion, E. J. Brill. (p.16-18)</ref>.

			Il y avait à [[Rome]] des collèges [[funéraire]]s, qui portaient le nom de collèges de Sylvain, collegia Silvani; on suppose qu'ils prirent ce nom par allusion au caractère funéraire du [[cyprès]], souvent donné comme attribut à Sylvain.


			''« Ô Silvain, à demi enclos dans un [[frêne]] sacré,''

			''et suprême gardien de ce haut jardinet,''

			''nous te dédions ces vers en gratitude''

			''que (tu veilles sur) nous à travers les prairies et les monts alpestres''

			''et chez les hôtes de ton bosquet odorant,''

			''tandis que je rends la justice et que je conduis les affaires des Césars''

			''avec ta faveur protectrice.''

			''Ramène-moi à Rome avec les miens sain et sauf''

			''et donne-nous à cultiver la campagne italienne sous ton patronage ;''

			''je (te) consacrerai alors un millier de grands arbres.'' »

			—T. Pomponius Victor, procurateur des Auguste (hymne dédié à Axima dans les Alpes Graies)<ref>Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) XII: 103. Traduction d’après Bernard Rémy (1998)</ref>


			== Sources ==

			<references>

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Sylvanus - Sylvain - Sylvestre

selon Stace et Servius, il est maître de la forêt
Horace rapporte qu'on lui faisait des offrandes de lait et de fruits
il aurait été assimilé à Sucellus

source : Démons et génies du terroir au Moyen Age, C Lecouteux

Sylvanus - Historique des versions

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