Robigalia - Historique des versions

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	Des courses de chars étaient données en l'honneur de [[Mars]] et de Robigo.<ref>Fasti Praenestini; Tertullian, De spectaculis 5; Fantham, Ovid: Fasti Book IV, p. 263.</ref>		Des courses de chars étaient données en l'honneur de [[Mars]] et de Robigo.<ref>Fasti Praenestini; Tertullian, De spectaculis 5; Fantham, Ovid: Fasti Book IV, p. 263.</ref>

	* ''Description de la fête par Ovide''<ref>Ovide, Fastes, IV, v.905-942.</ref> :		'''Description de la fête par Ovide'''<ref>Ovide, Fastes, IV, v.905-942.</ref> :

	Ce jour-là, comme je revenais de Nomentum à Rome, une foule vêtue de [[blanc]] m'arrêta au milieu de la route. Un [[flamine]] se rendait au bois sacré de l'antique Robigo pour livrer aux flammes les entrailles d'une chienne, les entrailles d'une brebis. Aussitôt je m'approchai, pour m'instruire des rites; voici les paroles que prononça ton flamine, ô Quirinus:		Ce jour-là, comme je revenais de Nomentum à Rome, une foule vêtue de [[blanc]] m'arrêta au milieu de la route.
			Un [[flamine]] se rendait au bois sacré de l'antique Robigo pour livrer aux flammes les entrailles d'une
	"Apre Robigo, épargne les jeunes pousses de [[Cérès]], et laisse leur pointe lisse frissonner à la surface de la terre. Permets aux récoltes, nourries par des constellations d'un ciel favorable, de croître jusqu'à ce qu'elles soient mûres pour la faucille. Ce n'est pas un faible pouvoir que le tien: les blés que tu as marqués, le paysan affligé les tient pour perdus; ni les vents ni les pluies ne font autant de mal à Cérès ; elle ne pâlit pas autant, brûlée par la gelée marmoréenne, que lorsque le [[Titan]] échauffe les chaumes humides. C'est alors, déesse redoutable, l'heure de ta colère. Grâce ! je t'en prie, écarte des moissons tes mains rugueuses, ne nuis pas aux récoltes : il suffit que tu aies le pouvoir de leur nuire. Au lieu des tendres blés, saisis-toi du fer dur; ce qui peut perdre autrui, perds-le la première ! Mieux vaudra que tu ronges les glaives et les traits meurtriers; nous n'en avons plus besoin: le monde est en paix. Que brillent aujourd'hui le sarcloir, le dur hoyau et le soc recourbé, trésors des campagnes ! Que la rouille salisse les armes, et quand on voudra tirer le fer du fourreau, qu'on sente qu'une longue inaction l'y retient attaché. Mais toi, n'outrage pas Cérès, et que toujours le paysan puisse, en ton absence, s'acquitter de ses vœux envers toi !"		chienne, les entrailles d'une brebis. Aussitôt je m'approchai, pour m'instruire des rites; voici les
			paroles que prononça ton flamine, ô Quirinus:
	Il dit; à sa droite il avait une serviette pelucheuse, une patère de [[vin]] et une boîte à [[encens]]. Il offrit sur le foyer l'encens, le vin, les entrailles d'une [[brebis]], ainsi que - je l'ai vu de mes yeux - les affreux viscères d'une [[chien]]ne immonde. Alors il me dit: "Tu me demandes pourquoi cette victime insolite est offerte en sacrifice ? " - j'avais posé la question - "Apprends-en la raison", dit le flamine. "Il existe une constellation, le Chien, dit Chien d'Icarus ; quand elle se lève, la terre desséchée a soif, et la [[moisson]] mûrit avant terme. C'est à la place du chien astral que ce chien-ci est offert sur l'autel, et son nom seul le désigne comme victime."		"Apre Robigo, épargne les jeunes pousses de [[Cérès]], et laisse leur pointe lisse frissonner à la surface
			de la terre. Permets aux récoltes, nourries par des constellations d'un ciel favorable, de croître
			jusqu'à ce qu'elles soient mûres pour la faucille. Ce n'est pas un faible pouvoir que le tien: les blés
			que tu as marqués, le paysan affligé les tient pour perdus; ni les vents ni les pluies ne font autant
			de mal à Cérès ; elle ne pâlit pas autant, brûlée par la gelée marmoréenne, que lorsque le [[Titan]] échauffe
			les chaumes humides. C'est alors, déesse redoutable, l'heure de ta colère. Grâce ! je t'en prie, écarte
			des moissons tes mains rugueuses, ne nuis pas aux récoltes : il suffit que tu aies le pouvoir de leur
			nuire. Au lieu des tendres blés, saisis-toi du fer dur; ce qui peut perdre autrui, perds-le la première !
			Mieux vaudra que tu ronges les glaives et les traits meurtriers; nous n'en avons plus besoin: le monde
			est en paix. Que brillent aujourd'hui le sarcloir, le dur hoyau et le soc recourbé, trésors des campagnes !
			Que la rouille salisse les armes, et quand on voudra tirer le fer du fourreau, qu'on sente qu'une longue
			inaction l'y retient attaché. Mais toi, n'outrage pas Cérès, et que toujours le paysan puisse, en ton
			absence, s'acquitter de ses vœux envers toi !"
			Il dit; à sa droite il avait une serviette pelucheuse, une patère de [[vin]] et une boîte à [[encens]]. Il
			offrit sur le foyer l'encens, le vin, les entrailles d'une [[brebis]], ainsi que - je l'ai vu de mes yeux
			- les affreux viscères d'une [[chien]]ne immonde. Alors il me dit: "Tu me demandes pourquoi cette victime
			insolite est offerte en sacrifice ? " - j'avais posé la question - "Apprends-en la raison", dit le flamine.
			"Il existe une constellation, le Chien, dit Chien d'Icarus ; quand elle se lève, la terre desséchée a soif,
			et la [[moisson]] mûrit avant terme. C'est à la place du chien astral que ce chien-ci est offert sur l'autel,
			et son nom seul le désigne comme victime."

Siannan le 30 mai 2014 à 23:13

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	== Rites ==		== Rites ==
	Le [[sang]] et les entrailles de jeunes [[chien]]s non sevrés étaient offerts en sacrifice<ref>Columella, De re rustica 10.337–343.</ref>		Le [[sang]] et les entrailles de jeunes [[chien]]s roux non sevrés étaient offerts en sacrifice<ref>Columella, De re rustica 10.337–343.</ref>

	Des courses de chars étaient données en l'honneur de [[Mars]] et de Robigo.<ref>Fasti Praenestini; Tertullian, De spectaculis 5; Fantham, Ovid: Fasti Book IV, p. 263.</ref>		Des courses de chars étaient données en l'honneur de [[Mars]] et de Robigo.<ref>Fasti Praenestini; Tertullian, De spectaculis 5; Fantham, Ovid: Fasti Book IV, p. 263.</ref>

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Fête romaine agraire célébrée le 25 avril en l'honneur du Dieu [[Robigus]] ou de la Déesse [[Robigo]].

== Etymologie ==
''Robigalia'' dériverait de ''Robigus'' ou ''Robigo''.

''Robigo'' est une forme de rouille du blé, de couleur rouge. ''Robigus'' and ''robigo'' seraient liés à ''ruber'' : rouge, couleur du Dieu [[Mars]] pour les romains.

== Robigus et Robigo ==
Robigus est la personnification de la maladie touchant les plantations, et pouvait également la prévenir.<ref>A.M. Franklin, The Lupercalia (New York, 1921), p. 74.</ref>
Son genre n'est pas déterminé, et il est parfois féminisé sous le nom de Robigo, nom de la maladie elle-même.

== Rites ==
Le [[sang]] et les entrailles de jeunes [[chien]]s non sevrés étaient offerts en sacrifice<ref>Columella, De re rustica 10.337–343.</ref>

Des courses de chars étaient données en l'honneur de [[Mars]] et de Robigo.<ref>Fasti Praenestini; Tertullian, De spectaculis 5; Fantham, Ovid: Fasti Book IV, p. 263.</ref>

* ''Description de la fête par Ovide''<ref>Ovide, Fastes, IV, v.905-942.</ref> :

Ce jour-là, comme je revenais de Nomentum à Rome, une foule vêtue de [[blanc]] m'arrêta au milieu de la route. Un [[flamine]] se rendait au bois sacré de l'antique Robigo pour livrer aux flammes les entrailles d'une chienne, les entrailles d'une brebis. Aussitôt je m'approchai, pour m'instruire des rites; voici les paroles que prononça ton flamine, ô Quirinus:

"Apre Robigo, épargne les jeunes pousses de [[Cérès]], et laisse leur pointe lisse frissonner à la surface de la terre. Permets aux récoltes, nourries par des constellations d'un ciel favorable, de croître jusqu'à ce qu'elles soient mûres pour la faucille. Ce n'est pas un faible pouvoir que le tien: les blés que tu as marqués, le paysan affligé les tient pour perdus; ni les vents ni les pluies ne font autant de mal à Cérès ; elle ne pâlit pas autant, brûlée par la gelée marmoréenne, que lorsque le [[Titan]] échauffe les chaumes humides. C'est alors, déesse redoutable, l'heure de ta colère. Grâce ! je t'en prie, écarte des moissons tes mains rugueuses, ne nuis pas aux récoltes : il suffit que tu aies le pouvoir de leur nuire. Au lieu des tendres blés, saisis-toi du fer dur; ce qui peut perdre autrui, perds-le la première ! Mieux vaudra que tu ronges les glaives et les traits meurtriers; nous n'en avons plus besoin: le monde est en paix. Que brillent aujourd'hui le sarcloir, le dur hoyau et le soc recourbé, trésors des campagnes ! Que la rouille salisse les armes, et quand on voudra tirer le fer du fourreau, qu'on sente qu'une longue inaction l'y retient attaché. Mais toi, n'outrage pas Cérès, et que toujours le paysan puisse, en ton absence, s'acquitter de ses vœux envers toi !"

Il dit; à sa droite il avait une serviette pelucheuse, une patère de [[vin]] et une boîte à [[encens]]. Il offrit sur le foyer l'encens, le vin, les entrailles d'une [[brebis]], ainsi que - je l'ai vu de mes yeux - les affreux viscères d'une [[chien]]ne immonde. Alors il me dit: "Tu me demandes pourquoi cette victime insolite est offerte en sacrifice ? " - j'avais posé la question - "Apprends-en la raison", dit le flamine. "Il existe une constellation, le Chien, dit Chien d'Icarus ; quand elle se lève, la terre desséchée a soif, et la [[moisson]] mûrit avant terme. C'est à la place du chien astral que ce chien-ci est offert sur l'autel, et son nom seul le désigne comme victime."

Le même jour, les graçons prostitués célébraient les ''Fasti Praenestini'', lendemain du jour de reconnaissance des ''meretrices'', prostituées femmes d'un certain standing.

== Christianisation ==

Les Robigalia pourraient être à l’origine des fêtes chrétiennes de [[rogation]].

== Sources ==

<references>

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