Rituels de Litha - Historique des versions

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	== Les rituels de sabbat : Solstice d'Eté - Livre des Ombres gardnérien (1957)<ref>Traduit et adapté de l'anglais par Iridesce.</ref> ==		== Les rituels de sabbat : Solstice d'Eté - Livre des Ombres gardnérien (1957)<ref>Traduit et adapté de l'anglais par Iridesce.</ref> ==



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	Quand les énergies retombent, renvoyez l'énergie et ouvrez le cercle. Festoyez et amusez vous. Les amants qui le souhaitent peuvent s'écarter pour leurs rites d'extase.		Quand les énergies retombent, renvoyez l'énergie et ouvrez le cercle. Festoyez et amusez vous. Les amants qui le souhaitent peuvent s'écarter pour leurs rites d'extase.



			== Solstice d’Eté — Litha (21 Juin) - Z Budapest<ref>Livre Sacré des Mystères Féminins - Traduction Lyoleth</ref> ==


			Thème : Cette fête est consacrée à l’ardente Déesse de l’Amour, Heartha, Vesta, Rhéa, Artémis, Callisto et Arianrhod. En ce jour nous célébrons le pouvoir de la Déesse sur les hommes.

			Les sorcières en relation avec des hommes apportent une mèche de cheveux masculins qui sera placée dans le chaudron. Les autres prennent un brin de leurs propres cheveux comme symbole de leur hommage personnel à la Déesse du Feu. En Europe, aux sommets des montagnes, les gens édifient toujours des feux grésillants avec des pneus de vieilles voitures ; pour Elle. Une roue est placée dans le cercle, recouverte de fleurs, symbolisant le cycle de l’année.

			Le cercle est projeté avec des pierres, toutes portent des fleurs d’été. On purifie avec l’eau, on consacre avec le feu, on admet par ordre d’âge, on invoque les gardiens (utilisez les baguettes, pas d’athamés), délimitez le cercle avec la baguette, unifiez vous en psalmodiant :

			Grande Prêtresse :


			Toutes ici assemblées en ce lieu sacré ;

			Mère de l’obscur et du divin,

			Mien est le fouet et mien le baiser.

			Ici je te marque de ce signe.


			Grande Prêtresse :


			Toutes assemblées sous mes yeux,

			Saluez mon esprit qui vous illumine.


			Toutes saluent. La Grande Prêtresse :

			Le festival du feu a commencé. Nous vivons ce jour le règne suprême de la Déesse. A ce moment particulier Elle a le pouvoir sur son consort Cornu. En commémoration de cela, je vous invite à L’honorer en plaçant dans Son feu sacré une branche de chêne symbolisant le principe masculin.

			Ici vous avez une belle opportunité de lancer des sorts envers les hommes qui vous ont importuné dans l’année. De l’ennemi personnel à l’ennemi politique. Les violeurs, par exemple, peuvent être sacrifiés efficacement cette nuit. Chaque femme s’approche du chaudron et y jette sa branche de chêne en disant quel est l’homme qu’elle représente. Cela peut-être également une bénédiction pour des fils ou des amants ou seulement un charme d’amour.

			Ensuite, les femmes commencent à danser dans le sens des aiguilles d’une montre autour du chaudron. Des instruments auront été apportés ou bien de la musique enregistrée. Nous utilisons une musique rituelle africaine.

			Quand toutes sont fatiguées, elles se regroupent dans le cercle et s’unifient. La Grande Prêtresse :


			Sœur passionnée du feu de la vie, accepte notre amour. Grande Rhéa, Mère de toute vie, tourne la roue de la fortune vers l’amélioration de la condition des femmes et leur libération. Toi seule a le pouvoir sur le patriarcat dans ces temps d’oppression. Je T’invoque et T’appelle. Toi, ô puissante Mère de nous toutes, pourvoyeuse de justice, si féconde ! Je T’invoque par les flammes vierges dans notre chaudron, par la passion dans nos cœurs, par le feu intense des bûchers qui brûla Tes sorcières il n’y a pas si longtemps. Fond sur nos ennemis dans Ta fureur. Répare les injustices Stoppe les viols, illumine les esprits de nos dirigeants et de nos juges de ton feu éternel. Qu’il en soit ainsi !


			Toutes observent les flammes cherchant indices, symboles ou prophéties. Après un moment, bénissez la nourriture et les boissons.

			Festoyez et louez les noms de Rhéa, Vesta, Esmeralda, passion féminine. Dansez. Réjouissez vous.

			Fermez le cercle comme d’habitude.




			== Sources ==

			<references>

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	Les rituels de sabbat : Solstice d'Eté - Livre des Ombres gardnérien (1957)<ref>Traduit et adapté de l'anglais par Iridesce.</ref>
			== Les rituels de sabbat : Solstice d'Eté - Livre des Ombres gardnérien (1957)<ref>Traduit et adapté de l'anglais par Iridesce.</ref> ==

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== Midsummer - Janet et Stewart Farrar<ref>A Witches' Bible - Traduit et adapté de l'anglais par Iridesce.</ref> ==

'''Préparation'''

Le chaudron est placé directement devant l'autel, rempli d'eau et décoré de fleurs. On place devant une branche de bruyère que la Grande Prêtresse (GPS) pourra utiliser pour l'aspersion d'eau. La bruyère est une bonne plante pour les décorations du Cercle à Midsummer : la bruyère rouge est la fleur passionnée du Solstice, et la bruyère blanche représente l'influence de la volonté qui modère ou dirige la passion.

Deux couronnes, l'une de feuilles de houx et l'autre de feuilles de chêne, sont fabriquées et placées près de l'autel. Le Grand Prêtre (GP), qui représente le Dieu Soleil, doit être également couronné dès le début du rituel : sa couronne doit être dorée, et il peut ajouter des accessoires ou des ornements qui renforcent le symbolisme solaire.

La GPS et la Demoiselle peuvent porter des colliers de fleurs d'été.

Les deux bougies d'autel, dans leurs bougeoirs, peuvent être utilisées aux bons moments comme des "feux de joie" ; ou bien on peut utiliser deux autres bougies. Un rituel en extérieur permettra bien entendu d'utiliser de vrais feux, préparés avant le rituel de manière à pouvoir être allumés rapidement - l'un à mi-chemin entre le centre du Cercle et la bougie de l'Est, l'un à mi-chemin entre le centre du Cercle et la bougie de l'Ouest. ( Un Cercle fait en extérieur sera bien sûr très grand, et laissera assez de place pour pouvoir danser entre et autour des feux. )

Un bandeau de tissu sombre est déposé sur l'autel.

Des morceaux de paille sont rassemblés sur l'autel, autant que de participants masculins moins le GP. L'un de ces brins est plus court que les autres, et un autre est plus long que les autres. On pourra ainsi tirer les deux Rois à la courte paille, ou bien la GPS pourra décider de choisir elle-même les deux hommes, dans ce cas on pourra se passer de la paille.

'''Le Rituel'''

Après la Rune des Sorcières, la Demoiselle prend les fétus de paille sur l'autel et les tient dans sa main en en cachant l'extrémité, de manière à ce que personne ne puisse voir lesquels sont courts et lesquels sont longs. La GPS dit :

Que les hommes tirent les sorts.

Chacun des hommes ( hormis le GP ) tire un brin de paille de la main de la Demoiselle puis le montre à la GPS. La GPS pointe du doigt l'homme qui a tiré la paille la plus longue et dit :

Tu es le Roi Chêne, Dieu de l'année montante. Demoiselle, apporte sa couronne !

La Demoiselle place la couronne de feuilles de chêne sur la tête du Roi Chêne.

La GPS pointe du doigt l'homme qui a tiré la paille la plus courte et dit :

Tu es le Roi Houx, Dieu de l'année descendante. Demoiselle, apporte sa couronne !

La Demoiselle place la couronne de feuilles de houx sur la tête du Roi Houx.

La GPS mène le Roi Chêne au centre du Cercle, où il fait face à l'Ouest. Le reste du coven l'entoure en le regardant, sauf la GPS et le GP qui se placent dos à l'autel de part et d'autre du chaudron.

La GPS dit :

Lorsque le Dieu Soleil est au faîte de son pouvoir et de sa majesté, l'ascension de l'année est accomplie, et le règne du Roi Chêne se termine. Lorsque le Dieu Soleil est à l'apogée de sa splendeur, la descente de l'année commence ; le Roi Chêne doit tuer son frère le Roi Chêne, et régner sur mes terres jusqu'au coeur de l'Hiver, où son frère renaîtra.

Le Roi Houx s'avance devant le Roi Chêne, lui faisant face, et place ses mains sur ses épaules. Il exerce une pression de manière à ce que le Roi Chêne s'agenouille. Pendant ce temps, la Demoiselle va chercher le bandeau ; elle le place sur les yeux du Roi Chêne avec l'aide du Roi Houx. Le reste du Coven se déplace jusqu'à la périphérie du Cercle et tous s'assoient, tournés vers le centre.

La GPS prend son athamé et s'avance ; le roi Houx prend sa place devant l'autel, à côté du chaudron ; le GP reste à sa place de l'autre côté du chaudron. La GPS, son athamé à la main, danse dans le sens des aiguilles d'une montre autour du Roi Chêne agenouillé. ( Symboliquement, il est approprié que la GPS, en tant que représentante de la Déesse, accomplisse la Danse de Midsummer ; mais si elle ressent qu'une autre sorcière du coven est une danseuse particulièrement douée et qu'elle le ferait bien mieux qu'elle, elle peut lui déléguer cette tâche. )

Pendant ce temps, le GP déclame le poème suivant, en parlant calmement et clairement, portant l'emphase sur le rythme :

Danse, Dame, danse sur la tombe du Roi Chêne,

Où il repose, serein, la moitié de l'année, dans ton ventre.

Danse, Dame, danse, sur la naissance du Roi Houx,

Qui a tué son jumeau, pour l'amour de la Terre.

Danse, Dame, danse, pour le pouvoir du Dieu Soleil

Et son contact d'or sur les champs et les fleurs.

Danse, Dame, danse, avec ta lame à la main,

Qui peut invoquer le Soleil pour bénir ces terres.

Danse, Dame, danse, dans la Roue d'Argent,

Où repose le Roi Chêne, où ses blessures guérissent.

Danse, Dame, danse, dans le ciel baigné de Lune

Par le Triple Nom sous lequel te connaissent les hommes.

Danse, Dame, danse, sur la Terre qui tourne,

Pour la Naissance qui est la Mort, et pour la Mort qui est la Naissance.

Danse, Dame, danse, pour le Soleil là-haut,

Car sa splendeur ardente, elle aussi, doit mourir.

Danse, Dame, danse, pour la longue marée de l'année,

Car tu résides dans tous les changements.

- Puis, accélérant le rythme -

Danse pour le Soleil en sa gloire,

Danse pour le trépas du Roi Chêne,

Danse pour le triomphe du Roi Houx,

Danse, Dame, danse,

Danse, Dame, danse,

Danse, Dame, danse...

Le coven se joint au chant "Danse, Dame, danse", sur un rythme rapide et insistant, jusqu'à ce que le GP leur fasse signe d'arrêter.

La GPS met fin à sa danse et repose son athamé sur l'autel. Avec la Demoiselle, elle aide le Roi Chêne à se relever ; elles le conduisent, toujours les yeux bandés, jusqu'à la bougie de l'Ouest devant laquelle il s'agenouille.

Le GP dit alors :

L'esprit du Roi Chêne nous a quittés, pour résider à Caer Arianrhod, le Château de la Roue d'Argent ; jusqu'à ce que l'année ait tourné, jusqu'à ce qu'arrive la saison où il doit revenir pour régner à nouveau. L'esprit est parti ; que l'homme qui, parmi nous, représente cet esprit, soit libéré de sa tâche.

La Demoiselle retire le bandeau du Roi Chêne, et la GPS lui enlève sa couronne de feuilles de chêne. Elles les posent de chaque côté de la bougie de l'Ouest puis aident l'homme à se relever. Il se tourne, et dès lors redevient un membre du coven comme les autres.

Le GP dit :

Que s'embrasent les feux de Midsummer !

La Demoiselle et le Roi Houx vont chercher les deux bougies d'autel et les placent sur la ligne Est-Ouest, à égale distance du centre du Cercle. Pendant ce temps, la GPS rejoint le GP devant l'autel. ( En extérieur, le Roi Houx et la Demoiselle allument les deux feux de joie ).

La Demoiselle prend ensuite l'athamé du GP sur l'autel et se tient à côté de la bougie ( ou du feu de joie ) de Midsummer la ( le ) plus à l'ouest. Elle fait face à l'Est. Le Roi Houx prend le calice de vin et se tient à côté de la bougie ( du feu de joie ) de Midsummer la ( le ) plus à l'Est. Il fait face à l'Ouest.

Le Grand Rite symbolique est alors accompli par la GPS et le GP. La GPS se place entre les deux bougies, la Demoiselle et le Roi Houx leur passent l'athamé et le calice aux moments appropriés.

Après le Grand Rite et le passage du calice, le GP se tient devant l'autel avec la baguette dans sa main droite et le fouet dans sa main gauche, croisés sur sa poitrine dans la posture d'Osiris.

La GPS lui fait face, et invoque d'une voix joyeuse :

Grand du Ciel, Pouvoir du Soleil, nous t'invoquons par tes anciens noms, Michael, Balin, Arthur, Lugh ; reviens, comme jadis, sur tes terres. Brandis ta lance de lumière étincelante pour nous protéger. Fais fuir les pouvoirs de l'ombre. Donne nous des forêts magnifiques et des champs verdoyants, des vergers aux fleurs épanouies et des épis de grains mûrs ! Mène nous jusqu'à ta colline de vision, et montre-nous le chemin des agréables royaumes des Dieux. ( par Doreen Valiente ).

Elle trace ensuite le Pentagramme d'Invocation de la Terre devant le GP avec son index droit. Le GP lève haut ses deux mains, puis plonge la baguette dans l'eau du chaudron. Il l'élève à nouveau en disant :

La Lance au Chaudron, la Lance au Graal, l'Esprit à la Chair, l'Homme à la Femme, le Soleil à la Terre.

Le GP repose la baguette et le fouet sur l'autel, et rejoint le reste du coven. La GPS prend la branche de bruyère et se tient près du chaudron. Elle dit :

Dansez devant le Chaudron de Cerridwen, la Déesse, et soyez bénis par le contact de l'eau consacrée ; comme le Soleil, Seigneur de la Lumière, s'est élevé dans sa puissance d'entre les Eaux de la Vie !

Le coven, conduit par le GP, commence à bouger dans le sens des aiguilles d'une montre autour du Cercle, derrière les deux bougies. Tous passent devant la GPS, qui asperge chacun d'eau avec la branche de bruyère. Lorsqu'elle a aspergé tout le monde, elle se joint au mouvement dans le cercle.

La GPS ordonne ensuite à chacun, tour à tour - seul ou par couples - de passer entre les bougies de Midsummer en faisant un souhait. Lorsque tout le monde est passé, le GP et la GPS passent ensemble. Ensuite, ils reprennent les deux bougies et les reposent sur l'autel, laissant assez de place pour danser.

La GPS et le GP mènent alors le coven dans une danse joyeuse et spontanée, jusqu'à ce que la GPS décide qu'il est temps de passer à la partie plus festive et moins cérémonielle du Sabbat.

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