Mariage - Historique des versions

Admin le 6 mars 2015 à 20:54

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	== Antiquité ==		== Antiquité ==

	* '''Rome'''		'''A Rome'''
	Une cérémonie romaine de mariage assez courante incluait les mots suivants, prononcés par la fiancée : ''ubi tu Gaius, ego [[Gaia]]'' ("Là où tu es Gaïus, je suis Gaïa"), ce à quoi le fiancé répondait : ''ubi tu Gaia, ego Gaius'' ("Là où tu es Gaïa, je suis Gaïus").
			* Une cérémonie romaine de mariage assez courante incluait les mots suivants, prononcés par la fiancée : ''ubi tu Gaius, ego [[Gaia]]'' ("Là où tu es Gaïus, je suis Gaïa"), ce à quoi le fiancé répondait : ''ubi tu Gaia, ego Gaius'' ("Là où tu es Gaïa, je suis Gaïus").

			* "Cécilia, femme de Métellus, cherchait, selon l'antique usage, au milieu de la nuit, un présage de mariage pour sa nièce, jeune fille en âge d'être mariée, et elle le fournit elle-même. À cet effet la jeune fille était allée dans un petit sanctuaire et y était restée quelque temps sans entendre aucune parole conforme à ses désirs. Fatiguée de se tenir longtemps debout, elle pria sa tante de lui laisser un instant sa place pour s'asseoir. "Oui, lui répondit sa tante, je te cède bien volontiers ma place." Ce mot était dicté simplement par la bienveillance, mais l'événement lui donna la valeur d'un présage qui ne trompe pas, car peu après, Métellus, ayant perdu sa femme Cécilia, épousa la jeune fille dont je parle."<ref>Valère Maxime, Actions et Paroles mémorables, Livre 1</ref>

Admin : /* En Russie */

2015-01-18T18:11:15Z

En Russie

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	Se référer à la page concernant le [[mariage traditionnel russe]] pour plus de détails.		Se référer à la page concernant le [[mariage traditionnel russe]] pour plus de détails.

	* La période prénuptiale est particulièrement sujette aux pratiques de divination, les jeunes filles cherchant à connaître l'identité de leur futur époux et ses qualités. A la campagne, il existe des pratiques divinatoires de groupe

	Les jeunes filles cherchent à deviner qui sera le futur mari et quelles seront ses qualités. Dans les campagnes, les divinations se font en groupe (подблюдные гадания, chansons de plat). En ville, on pratique la divination individuellement.

	~~'''Evocation des rites de mariage de l'ancienne Russie par Stravinsky, dans le ballet "Les Noces" :'''~~
	~~<youtube>hysIubKSsq4</youtube>~~


	== Articles connexes ==		== Articles connexes ==

Admin le 18 janvier 2015 à 15:07

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	Depuis la demande en mariage -début officiel des rites nuptiaux- jusqu'au dernier banquet (et même plus tard encore), le rite de mariage russe est émaillé d'opérations et d'oraisons magiques qui ont perduré jusque dans les années 1920, et qui sont intéressantes à plus d'un titre : elles sont un des meilleurs témoins de la perception qu'avaient du mariage les paysans russes et les milieux attachés à la tradition ; elles reflètent leur vision du monde dans ses aspects magiques, religieux, fantastiques ; enfin elles constituent une illustration de cette "double foi" (двоеверие), mélange de croyances chrétiennes et païennes, qui à l'époque contemporaine suscite tout particulièrement l'intérêt des ethnologues.<ref>http://www.recherches-slaves.paris-sorbonne.fr/Cahier1/Roty.htm</ref>		Depuis la demande en mariage -début officiel des rites nuptiaux- jusqu'au dernier banquet (et même plus tard encore), le rite de mariage russe est émaillé d'opérations et d'oraisons magiques qui ont perduré jusque dans les années 1920, et qui sont intéressantes à plus d'un titre : elles sont un des meilleurs témoins de la perception qu'avaient du mariage les paysans russes et les milieux attachés à la tradition ; elles reflètent leur vision du monde dans ses aspects magiques, religieux, fantastiques ; enfin elles constituent une illustration de cette "double foi" (двоеверие), mélange de croyances chrétiennes et païennes, qui à l'époque contemporaine suscite tout particulièrement l'intérêt des ethnologues.<ref>http://www.recherches-slaves.paris-sorbonne.fr/Cahier1/Roty.htm</ref>

			Se référer à la page concernant le [[mariage traditionnel russe]] pour plus de détails.

			* La période prénuptiale est particulièrement sujette aux pratiques de divination, les jeunes filles cherchant à connaître l'identité de leur futur époux et ses qualités. A la campagne, il existe des pratiques divinatoires de groupe

			Les jeunes filles cherchent à deviner qui sera le futur mari et quelles seront ses qualités. Dans les campagnes, les divinations se font en groupe (подблюдные гадания, chansons de plat). En ville, on pratique la divination individuellement.

	'''Evocation des rites de mariage de l'ancienne Russie par Stravinsky, dans le ballet "Les Noces" :'''		'''Evocation des rites de mariage de l'ancienne Russie par Stravinsky, dans le ballet "Les Noces" :'''

Admin le 18 janvier 2015 à 15:03

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	Dans le pays de Liège on cache, sous le traversin des époux, aux mêmes intentions, un morceau de [[fer]], de préférence une [[clé]].<ref>Wallonln, III (1895) p. 168.</ref>		Dans le pays de Liège on cache, sous le traversin des époux, aux mêmes intentions, un morceau de [[fer]], de préférence une [[clé]].<ref>Wallonln, III (1895) p. 168.</ref>


			== En Russie ==
			Depuis la demande en mariage -début officiel des rites nuptiaux- jusqu'au dernier banquet (et même plus tard encore), le rite de mariage russe est émaillé d'opérations et d'oraisons magiques qui ont perduré jusque dans les années 1920, et qui sont intéressantes à plus d'un titre : elles sont un des meilleurs témoins de la perception qu'avaient du mariage les paysans russes et les milieux attachés à la tradition ; elles reflètent leur vision du monde dans ses aspects magiques, religieux, fantastiques ; enfin elles constituent une illustration de cette "double foi" (двоеверие), mélange de croyances chrétiennes et païennes, qui à l'époque contemporaine suscite tout particulièrement l'intérêt des ethnologues.<ref>http://www.recherches-slaves.paris-sorbonne.fr/Cahier1/Roty.htm</ref>


			'''Evocation des rites de mariage de l'ancienne Russie par Stravinsky, dans le ballet "Les Noces" :'''
			<youtube>hysIubKSsq4</youtube>


	== Articles connexes ==		== Articles connexes ==

Siannan : graines

2014-12-06T16:23:19Z

graines

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	=== Ortie ===		=== Ortie ===
	Dans les provinces des Balkans - Valachie, Transylvanie, Moldavie, Russie subcarpathique -, une coutume subsista jusqu'à la guerre de 1914-1918: dans les mariages, les sœurs de la mariée préparaient en cachette un bouquet avec des tiges fraîches d'[[ortie]]s brûlantes ; le soir, au moment où le couple allait se retirer, elles venaient alors cérémonieusement, et sans doute avec une bonne dose de malice, donner au mari, sous les rires et les plaisanteries des invités, les verges urticantes destinées à fustiger la jeune épouse au cas où celle-ci ne se montrerait pas suffisamment amoureuse durant la nuit de noces.<ref> Scott Cunningham, L'encyclopédie des herbes magiques, Éditions Sand, Paris, p. 197.</ref>		Dans les provinces des Balkans - Valachie, Transylvanie, Moldavie, Russie subcarpathique -, une coutume subsista jusqu'à la guerre de 1914-1918: dans les mariages, les sœurs de la mariée préparaient en cachette un bouquet avec des tiges fraîches d'[[ortie]]s brûlantes ; le soir, au moment où le couple allait se retirer, elles venaient alors cérémonieusement, et sans doute avec une bonne dose de malice, donner au mari, sous les rires et les plaisanteries des invités, les verges urticantes destinées à fustiger la jeune épouse au cas où celle-ci ne se montrerait pas suffisamment amoureuse durant la nuit de noces.<ref> Scott Cunningham, L'encyclopédie des herbes magiques, Éditions Sand, Paris, p. 197.</ref>

			=== Graines ===

			Il est coutume de jeter des grains de riz sur les mariés. On dit que le nombre de grains de riz qui les touche est égale au nombre d'enfants qu'auront le couple.

			En Asie mineure, « la jeune mariée jette à terre une [[grenade]] ; elle aura autant d’enfant que l’on verra de graines sortir de la grenade frappée au sol »<ref>Angelo de Gubernatis, Mythologie des plantes, Tome 2, p. 168.</ref>.

	=== Amulettes ===		=== Amulettes ===

Admin le 30 octobre 2014 à 17:35

2014-10-30T17:35:33Z

◂ Version précédente		Version du 30 octobre 2014 à 19:35
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	* '''Rome'''		* '''Rome'''
	Une cérémonie romaine de mariage assez courante incluait les mots suivants, prononcés par la fiancée : ''ubi tu Gaius, ego Gaia'' ("Là où tu es Gaïus, je suis Gaïa"), ce à quoi le fiancé répondait : ''ubi tu Gaia, ego Gaius'' ("Là où tu es Gaïa, je suis Gaïus").		Une cérémonie romaine de mariage assez courante incluait les mots suivants, prononcés par la fiancée : ''ubi tu Gaius, ego [[Gaia]]'' ("Là où tu es Gaïus, je suis Gaïa"), ce à quoi le fiancé répondait : ''ubi tu Gaia, ego Gaius'' ("Là où tu es Gaïa, je suis Gaïus").

Admin le 30 octobre 2014 à 17:35

2014-10-30T17:35:13Z

◂ Version précédente		Version du 30 octobre 2014 à 19:35
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	[[Portail:Rites de passage]]		[[Portail:Rites de passage]]


			== Antiquité ==

			* '''Rome'''
			Une cérémonie romaine de mariage assez courante incluait les mots suivants, prononcés par la fiancée : ''ubi tu Gaius, ego Gaia'' ("Là où tu es Gaïus, je suis Gaïa"), ce à quoi le fiancé répondait : ''ubi tu Gaia, ego Gaius'' ("Là où tu es Gaïa, je suis Gaïus").

Siannan le 27 mai 2014 à 08:34

2014-05-27T08:34:46Z

◂ Version précédente		Version du 27 mai 2014 à 10:34
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	A Collobrières (Var) les jeunes mariées allaient glisser sur les grosses racines d'un châtaignier séculaire, dont le tronc porte deux bosselures globuleuses. A Aix le jour de la fête champêtre, elles heurtaient par [[trois]] fois avec leur derrière le tronc d'un gros [[olvier]].<ref> Bérenger-Féraud, II, p. 176-177.</ref>		A Collobrières (Var) les jeunes mariées allaient glisser sur les grosses racines d'un châtaignier séculaire, dont le tronc porte deux bosselures globuleuses. A Aix le jour de la fête champêtre, elles heurtaient par [[trois]] fois avec leur derrière le tronc d'un gros [[olvier]].<ref> Bérenger-Féraud, II, p. 176-177.</ref>

			=== Ortie ===
			Dans les provinces des Balkans - Valachie, Transylvanie, Moldavie, Russie subcarpathique -, une coutume subsista jusqu'à la guerre de 1914-1918: dans les mariages, les sœurs de la mariée préparaient en cachette un bouquet avec des tiges fraîches d'[[ortie]]s brûlantes ; le soir, au moment où le couple allait se retirer, elles venaient alors cérémonieusement, et sans doute avec une bonne dose de malice, donner au mari, sous les rires et les plaisanteries des invités, les verges urticantes destinées à fustiger la jeune épouse au cas où celle-ci ne se montrerait pas suffisamment amoureuse durant la nuit de noces.<ref> Scott Cunningham, L'encyclopédie des herbes magiques, Éditions Sand, Paris, p. 197.</ref>

	=== Amulettes ===		=== Amulettes ===
	Des amulettes destinées à assurer la [[fécondité]], et peut-être à prévenir le nouement d'aiguillette, sont mises dans la couche nuptiale : en Haute-Bretagne, l'homme qui désire avoir beaucoup d'enfants doit, le jour du mariage, et sans que l'épousée le sache, placer dans le lit un fer à cheval ayant servi, un bouquet de [[verveine]] et un liard<ref>Revue des Trad. pop. XIX (1904), p. 114.</ref>. Il est vraisemblable que cette pièce avait autrefois l'empreinte d'une [[croix]], comme celles qui sont ordinairement associées aux [[talisman]]s non chrétiens.		Des amulettes destinées à assurer la [[fécondité]], et peut-être à prévenir le nouement d'aiguillette, sont mises dans la couche nuptiale : en Haute-Bretagne, l'homme qui désire avoir beaucoup d'enfants doit, le jour du mariage, et sans que l'épousée le sache, placer dans le lit un fer à [[cheval]] ayant servi, un bouquet de [[verveine]] et un liard<ref>Revue des Trad. pop. XIX (1904), p. 114.</ref>. Il est vraisemblable que cette pièce avait autrefois l'empreinte d'une [[croix]], comme celles qui sont ordinairement associées aux [[talisman]]s non chrétiens.

	Dans le pays de Liège on cache, sous le traversin des époux, aux mêmes intentions, un morceau de [[fer]], de préférence une [[clé]].<ref>Wallonln, III (1895) p. 168.</ref>		Dans le pays de Liège on cache, sous le traversin des époux, aux mêmes intentions, un morceau de [[fer]], de préférence une [[clé]].<ref>Wallonln, III (1895) p. 168.</ref>

Siannan le 26 mai 2014 à 16:36

2014-05-26T16:36:51Z

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	~~page~~ à ~~créer~~		[[Portail:Rites de passage]]


			== Folklore et traditions ==

			=== Eau ===
			En Haute-Ecosse, la fiancée se rendait, le matin du jour où il devait avoir lieu, à la [[Fontaine]] de la Mariée, accompagnée de ses filles d'honneur, qui lui lavaient les pieds et le haut du corps avec les [[eau]]x sacrées, pour qu'elle devînt féconde. Elles déposaient ensuite dans la source des morceaux de pain, afin que ses enfants à venir ne fussent jamais dans le besoin.<ref>Folk-Lore, III (1893), p. 68.</ref>

			Dans plusieurs communes du Poitou, les mariées pour être assurées de devenir mère trempaient leurs souliers dans des [[source]]s. Lorsqu'elles ne s'y prêtaient pas de bonne grâce, les assistants les contraignaient à mettre un pied dans
			l'eau, et alors ils s'écriaient traditionnelle en employant une formule: «La mariée a botté. Elle aura un poupon dans l'année.» On fait aussi le marié et la mariée franchir ensemble bassin d'une petite source, et les garçons et les
			le filles aspergent au passage, en s'efforçant de leur jeter de l'eau entre les jambes.<ref>Le paganisme contemporain chez les peuples celto-latins, Paul Sébillot;</ref>

			=== Feu ===
			Dans certaines traditions, des branches de [[bouleau]] servaient à confectionner des torches nuptiales que l’on allumait le jour des noces pour attirer le bonheur et la [[protection]] sur les mariés.

			Les nouveaux mariés sautent au dessus des flammes, et comme les couples stériles ils jetaient des pierres dans le [[feu]] pour avoir des enfants dans l’année.
			=== Pierres ===
			En quelques endroits du [[Puy-de-Dôme]] les nouveaux mariés dansent autour d'un [[menhir]] ou d'une croix qui a été érigée à sa place parfois, pendant que les invités formaient une ronde, les époux en faisaient [[trois]] fois le tour en dansant, pour que leur union fût féconde.<ref>Le paganisme contemporain chez les peuples celto-latins, Paul Sébillot;</ref>

			=== Fauteuil ===
			Vers le milieu du XIXème siècle, à Yarrow, dans le comté d'York, la mariée s'asseyait, sitôt après la cérémonie, dans un antique fauteuil placé dans la sacristie, avec l'espoir que cet acte lui ferait avoir beaucoup d'enfants.<ref>Dkxham,1.p.110-111;II, p. 67.</ref>

			=== Arbres ===
			A Grancey, près de Niort, les mariées allaient baiser un certain noyer, pour être bonnes nourrices, probablement pour lui demander une progéniture, et les gens de la noce faisaient ensuite une ronde autour de l'[[arbre]].<ref>Le paganisme contemporain chez les peuples celto-latins, Paul Sébillot;</ref>

			A Collobrières (Var) les jeunes mariées allaient glisser sur les grosses racines d'un châtaignier séculaire, dont le tronc porte deux bosselures globuleuses. A Aix le jour de la fête champêtre, elles heurtaient par [[trois]] fois avec leur derrière le tronc d'un gros [[olvier]].<ref> Bérenger-Féraud, II, p. 176-177.</ref>

			=== Amulettes ===
			Des amulettes destinées à assurer la [[fécondité]], et peut-être à prévenir le nouement d'aiguillette, sont mises dans la couche nuptiale : en Haute-Bretagne, l'homme qui désire avoir beaucoup d'enfants doit, le jour du mariage, et sans que l'épousée le sache, placer dans le lit un fer à cheval ayant servi, un bouquet de [[verveine]] et un liard<ref>Revue des Trad. pop. XIX (1904), p. 114.</ref>. Il est vraisemblable que cette pièce avait autrefois l'empreinte d'une [[croix]], comme celles qui sont ordinairement associées aux [[talisman]]s non chrétiens.

			Dans le pays de Liège on cache, sous le traversin des époux, aux mêmes intentions, un morceau de [[fer]], de préférence une [[clé]].<ref>Wallonln, III (1895) p. 168.</ref>

			== Articles connexes ==

			[[fécondité]]
			== Sources ==

			<references>

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