Fontaine de Barenton - Historique des versions

Morgane44 : Lien

2015-12-19T18:25:05Z

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◂ Version précédente		Version du 19 décembre 2015 à 20:25
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	Noël du Fail relie, en 1578, cette fontaine à la [[Bête glatissante]] de la légende arthurienne, indiquant qu'elle venait s'y baigner.		Noël du Fail relie, en 1578, cette fontaine à la [[Bête glatissante]] de la légende arthurienne, indiquant qu'elle venait s'y baigner.

	Elle passe également pour avoir été témoin des amours de [[Merlin]] et [[Viviane]].		Elle passe également pour avoir été témoin des amours de [[Merlin]] et [[Fée Viviane\|Viviane]].

	== Dans ''Le Tournoi de l'Antéchrist'' ==		== Dans ''Le Tournoi de l'Antéchrist'' ==

Admin : /* Localisation précise : hypothèses de Guillaume Kerfontaine et Georges Bertin */

2015-04-11T08:04:00Z

Localisation précise : hypothèses de Guillaume Kerfontaine et Georges Bertin

◂ Version précédente		Version du 11 avril 2015 à 10:04
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	== Localisation précise : hypothèses de Guillaume Kerfontaine et Georges Bertin ==		== Localisation précise : hypothèses de Guillaume Kerfontaine et Georges Bertin ==
	[[Fichier:Carte-sources-selune-2.jpg\|200px\|thumb\|left\|Carte IGN de la région des sources de la Sélune.]]La forêt de Brocéliande serait assimilable à la seigneurie des Dol-Combourg, proche de l'océan. A l’est de ce massif forestier s’ouvre en effet un territoire de landes. Les toponymes locaux en témoignent : Saint-Aubin de Terregatte, Saint-Laurent de Terregatte (la Terre Gâte des romans arthuriens), entourés de la Lande-Martel au nord et Saint-Martin-de-Landelles, Saint-Brice-de-Landelles , Louvigné-du-Désert au sud. Dans son livre ''La Quête du Saint Graal et l’Imaginaire'' (Editions Charles Corlet, 1997), Georges Bertin fait le premier le rapprochement de ces toponymes avec l’univers arthurien. Nous sommes là sur la rive gauche du fleuve « Sélune », dont les eaux gagnent la baie du Mont-Saint-Michel. ~~C’est~~ la rivière rapide du conte d’Owein, le chemin suivi aussi par Yvain.		[[Fichier:Carte-sources-selune-2.jpg\|200px\|thumb\|left\|Carte IGN de la région des sources de la Sélune.]]La forêt de Brocéliande serait assimilable à la seigneurie des Dol-Combourg, proche de l'océan. A l’est de ce massif forestier s’ouvre en effet un territoire de landes. Les toponymes locaux en témoignent : Saint-Aubin de Terregatte, Saint-Laurent de Terregatte (la Terre Gâte des romans arthuriens), entourés de la Lande-Martel au nord et Saint-Martin-de-Landelles, Saint-Brice-de-Landelles , Louvigné-du-Désert au sud. Dans son livre ''La Quête du Saint Graal et l’Imaginaire'' (Editions Charles Corlet, 1997), Georges Bertin fait le premier le rapprochement de ces toponymes avec l’univers arthurien. Nous sommes là sur la rive gauche du fleuve « Sélune », dont les eaux gagnent la baie du Mont-Saint-Michel. Ce serait la rivière rapide du conte d’Owein, le chemin suivi aussi par Yvain.


Ligne 296 :		Ligne 296 :


	~~A l’évidence, la~~ fontaine de Barenton ~~est~~ à chercher dans le périmètre des sources de la Sélune. Nous la trouvons aisément, suivant en cela divers chercheurs universitaires dont les travaux désignent formellement la fontaine de l’Air S’ouvre, située à deux kilomètres des sources du fleuve Sélune. Quoi de plus naturel, au XII° siècle, que de nommer cette fontaine « Barenton », seul bourg à la ronde, bien connu de Wace qui séjourne à Domfront avec les Plantagenêt ?		La fontaine de Barenton serait à chercher dans le périmètre des sources de la Sélune. Nous la trouvons aisément, suivant en cela divers chercheurs universitaires dont les travaux désignent formellement la fontaine de l’Air S’ouvre, située à deux kilomètres des sources du fleuve Sélune. Quoi de plus naturel, au XII° siècle, que de nommer cette fontaine « Barenton », seul bourg à la ronde, bien connu de Wace qui séjourne à Domfront avec les Plantagenêt ?

Admin : /* Dans le Speculum naturale */

2015-04-11T08:02:48Z

Dans le Speculum naturale

◂ Version précédente		Version du 11 avril 2015 à 10:02
Ligne 195 :		Ligne 195 :
	En 1244, Vincent de Beauvais, un religieux de l'ordre des Dominicains très proche de Louis IX, fait part lui aussi d’une fontaine se trouvant en petite Bretagne dont le prodige rapporté est celui décrit par Wace :		En 1244, Vincent de Beauvais, un religieux de l'ordre des Dominicains très proche de Louis IX, fait part lui aussi d’une fontaine se trouvant en petite Bretagne dont le prodige rapporté est celui décrit par Wace :

	In Britania minori asserunt esse fontem de quo aqua hausta si projiciatur ~~super~~		In Britania minori asserunt esse fontem de quo aqua hausta si projiciatur
	lapidem vicinum illi fonti, videtur oriri pluvia repente cum grandine et vento vehementi		super lapidem vicinum illi fonti, videtur oriri pluvia repente cum grandine
			et vento vehementi

	Traduction :		Traduction :

Admin : /* Localisation précise : hypothèses de Guillaume Kerfontaine et Georges Bertin */

2015-04-11T08:01:40Z

Localisation précise : hypothèses de Guillaume Kerfontaine et Georges Bertin

◂ Version précédente		Version du 11 avril 2015 à 10:01
Ligne 303 :		Ligne 303 :
	"''Paysages folkloriques et mythologies, extrait du Guide des Chevaliers de la Table Ronde en Normandie''", Georges Bertin, Ed. Charles Corlet, 1991.		"''Paysages folkloriques et mythologies, extrait du Guide des Chevaliers de la Table Ronde en Normandie''", Georges Bertin, Ed. Charles Corlet, 1991.

	Ainsi, concernant la Fontaine Merveilleuse d'Yvain, le Chevalier au Lion, à Barenton, Gilles Susong a magistralement démontré [Susong Gilles, Où situer la fontaine merveilleuse		Ainsi, concernant la Fontaine Merveilleuse d'Yvain, le Chevalier au Lion,
	d'Yvain ? in La légende... op. cit., p. 163-180], que celle-ci ne pouvait être localisée qu'au lieu dit « L'Air s'Ouvre », au Passais, à proximité immédiate de ce premier fief des		à Barenton, Gilles Susong a magistralement démontré [Susong Gilles, Où situer
	Achard qui a nom le Pertuis-Achard, non loin de l'ermitage de Saint-Auvieu.		la fontaine merveilleuse d'Yvain ? in La légende... op. cit., p. 163-180],
	Observant le site de la fontaine qui sourd à cet endroit, près d'une chapelle dédiée à sainte Marie-Magdeleine, il énonce un certain nombre de constats que nous résumons ici.		que celle-ci ne pouvait être localisée qu'au lieu dit « L'Air s'Ouvre »,
	D'abord, observe-t-il, l'assignation du site de Barenton aux bois de Paimpont est admise depuis les études de Fernand Bellamy, parues en 1896, et nous ajouterons que c'est précisément		au Passais, à proximité immédiate de ce premier fief des Achard qui a nom
	à l'époque où Calvez place ce qu'il ne craint pas d'appeler une invention des lieux arthuriens près de Paimpont.		le Pertuis-Achard, non loin de l'ermitage de Saint-Auvieu.
	Ensuite, Gilles Susong identifie cinq éléments descriptifs de la fontaine de Barenton : le nom de la forêt, le perron, la chapelle, le bassin et le pin, tous présents dans l'œuvre		Observant le site de la fontaine qui sourd à cet endroit, près d'une chapelle
			dédiée à sainte Marie-Magdeleine, il énonce un certain nombre de constats que
			nous résumons ici.
			D'abord, observe-t-il, l'assignation du site de Barenton aux bois de Paimpont
			est admise depuis les études de Fernand Bellamy, parues en 1896, et nous ajouterons
			que c'est précisément à l'époque où Calvez place ce qu'il ne craint pas d'appeler
			une invention des lieux arthuriens près de Paimpont.
			Ensuite, Gilles Susong identifie cinq éléments descriptifs de la fontaine de Barenton :
			le nom de la forêt, le perron, la chapelle, le bassin et le pin, tous présents dans l'œuvre
	de Chrétien de Troyes, "''Le Chevalier au Lion.''"		de Chrétien de Troyes, "''Le Chevalier au Lion.''"
	Se pose alors la question de savoir où Chrétien a pu rencontrer ce paysage réel très précisément décrit chez lui, presque cartographie. Notre éminent collègue se livre alors,		Se pose alors la question de savoir où Chrétien a pu rencontrer ce paysage réel
	élément par élément, à une enquête de terrain qui le conduit à opter, pour le site de L'Air s'Ouvre, entre Barenton et Passais, entre Brasse et Landes.		très précisément décrit chez lui, presque cartographie. Notre éminent collègue se
	Derrière la chapelle Sainte-Magdeleine, sourd la fontaine de l'Air s'Ouvre en laquelle Gilles Susong reconnaît d'autant plus facilement La Fontaine Merveilleuse d'Yvain		livre alors, élément par élément, à une enquête de terrain qui le conduit à opter,
	le Chevalier au Lion, immortalisée par Chrétien de Troyes, qu'il y localise tous les éléments de la description précise du poète : perron, chapelle, bassin, pin, et que		pour le site de L'Air s'Ouvre, entre Barenton et Passais, entre Brasse et Landes.
	les conjectures qu'il en tire plaident très largement pour cette identification. On se reportera, pour plus de détails, à son argumentation très minutieuse et bien documentée.		Derrière la chapelle Sainte-Magdeleine, sourd la fontaine de l'Air s'Ouvre en laquelle
			Gilles Susong reconnaît d'autant plus facilement La Fontaine Merveilleuse d'Yvain
			le Chevalier au Lion, immortalisée par Chrétien de Troyes, qu'il y localise tous les
	Que conclure ? Que, certainement, la fontaine de Barenton se situe près de Barenton, en Normandie. Qu’elle devait être bien connue des chroniqueurs arthuriens de la cour de Domfront, ville située à quelques lieues de là. Aussi, que le nom même de la fontaine, « l’Air s’Ouvre », évoque une magie météorologique, légende courante dans l’Ouest de la France qu’on retrouvera par exemple en forêt de Paimpont - qui s’approprie le mythe au XV° siècle sous l’impulsion de Guy XIV de Laval, et surtout au XIX° - ou, en Brocéliande, à la fontaine de Carfantin près de Dol. Le lieu primitif de l’enracinement folklorique (pour reprendre les termes de Georges Bertin) du conte de la « Dame à la fontaine », l’Air s’Ouvre, est en pleine cohérence avec l’hypothèse d’une Brocéliande en forêt de Dol-Combourg.		éléments de la description précise du poète : perron, chapelle, bassin, pin, et que
			les conjectures qu'il en tire plaident très largement pour cette identification.
			On se reportera, pour plus de détails, à son argumentation très minutieuse et bien documentée.

			Que conclure ? Que, certainement, la fontaine de Barenton se situe près de Barenton, en Normandie.
			Qu’elle devait être bien connue des chroniqueurs arthuriens de la cour de Domfront, ville située à
			quelques lieues de là. Aussi, que le nom même de la fontaine, « l’Air s’Ouvre », évoque une magie
			météorologique, légende courante dans l’Ouest de la France qu’on retrouvera par exemple en forêt
			de Paimpont - qui s’approprie le mythe au XV° siècle sous l’impulsion de Guy XIV de Laval, et
			surtout au XIX° - ou, en Brocéliande, à la fontaine de Carfantin près de Dol. Le lieu primitif
			de l’enracinement folklorique (pour reprendre les termes de Georges Bertin) du conte de la
			« Dame à la fontaine », l’Air s’Ouvre, est en pleine cohérence avec l’hypothèse d’une Brocéliande
			en forêt de Dol-Combourg.

Admin : /* Localisation précise : hypothèse de Korentin Falc'hun */

2015-04-11T07:59:17Z

Localisation précise : hypothèse de Korentin Falc'hun

◂ Version précédente		Version du 11 avril 2015 à 09:59
Ligne 279 :		Ligne 279 :
	== Localisation précise : hypothèse de Korentin Falc'hun ==		== Localisation précise : hypothèse de Korentin Falc'hun ==

	"Cette fontaine ne peut pas être celle de Berenton en Brocéliande ,elle ne correspond pas à la description du manuscrit de Giraud de Barri en 1188		"Cette fontaine ne peut pas être celle de Berenton en Brocéliande,
	ni même celui des années 1160 de Wace ,mais à l' image authentique d'une autre fontaine merveilleuse qui est située sur l'autre lieu occulté en		elle ne correspond pas à la description du manuscrit de Giraud de
	Basse Bretagne armoricaine se rapportant au mythe arthurien : BERRIEN ,(BERRIUM (Xle siècle)aujourd'hui en Huelgoat."		Barri en 1188 ni même celui des années 1160 de Wace ,mais à l' image
			authentique d'une autre fontaine merveilleuse qui est située sur l'autre
			lieu occulté en Basse Bretagne armoricaine se rapportant au mythe arthurien :
			BERRIEN ,(BERRIUM (Xle siècle)aujourd'hui en Huelgoat."

	== Localisation précise : hypothèses de Guillaume Kerfontaine et Georges Bertin ==		== Localisation précise : hypothèses de Guillaume Kerfontaine et Georges Bertin ==

Admin : /* Dans le Demosterion */

2015-04-11T07:58:35Z

Dans le Demosterion

◂ Version précédente		Version du 11 avril 2015 à 09:58
Ligne 259 :		Ligne 259 :
	Le Demosterion, livre de médecine composé en 1578 par Roch le Bailliff, doit sa préface à Noël du Fail. C'est à ce dernier que l'on doit une allusion à la fontaine de Barenton :		Le Demosterion, livre de médecine composé en 1578 par Roch le Bailliff, doit sa préface à Noël du Fail. C'est à ce dernier que l'on doit une allusion à la fontaine de Barenton :

	"[se trouvent] aussi les beautés de la forest de Bresselian, appartenante au seigneur Comte de Laval, où se void encore le Perron Merlin, l’ancien plaisir des Chevaliers errans (que quelques ignorans ont voulu		"[se trouvent] aussi les beautés de la forest de Bresselian, appartenante
	~~dire estre~~ fables en tout, et histoires faictes à plaisir) et la fontaine de Balanton, en laquelle se baignait la beste glatissant, qui estait la proye, comme une autre bouteille de S. Greal, que par figures		au seigneur Comte de Laval, où se void encore le Perron Merlin, l’ancien
	philosophiques lesdits Chevaliers si ardement poursuyvaient."		plaisir des Chevaliers errans (que quelques ignorans ont voulu dire estre
			fables en tout, et histoires faictes à plaisir) et la fontaine de Balanton,
			en laquelle se baignait la beste glatissant, qui estait la proye, comme une
			autre bouteille de S. Greal, que par figures philosophiques lesdits Chevaliers
			si ardement poursuyvaient."

	Traduction :		Traduction :

	On y trouve aussi les beautés de la forêt de Brocéliande, appartenant au seigneur Comte de Laval, où se voit encore le [[Perron de Merlin]], l'ancien plaisir des [[Chevaliers errants]] (que quelques ignorants ont		On y trouve aussi les beautés de la forêt de Brocéliande, appartenant au seigneur
	voulu faire passer pour des histoires divertissantes entièrement inventées) et la fontaine de Balanton, en laquelle se baignait la [[bête glatissante]], qui était comme le [[Saint Graal]] l'objet de la quête que		Comte de Laval, où se voit encore le [[Perron de Merlin]], l'ancien plaisir des
	par figures philosophiques, lesdits Chevaliers poursuivaient si ardemment.		[[Chevaliers errants]] (que quelques ignorants ont voulu faire passer pour des
			histoires divertissantes entièrement inventées) et la fontaine de Balanton, en
			laquelle se baignait la [[bête glatissante]], qui était comme le [[Saint Graal]]
			l'objet de la quête que par figures philosophiques, lesdits Chevaliers poursuivaient
			si ardemment.

	== Localisation précise : hypothèse de Korentin Falc'hun ==		== Localisation précise : hypothèse de Korentin Falc'hun ==

Admin : /* Dans Les Usemens et coustumes de la forest de Brécelien */

2015-04-11T07:57:43Z

Dans Les Usemens et coustumes de la forest de Brécelien

◂ Version précédente		Version du 11 avril 2015 à 09:57
Ligne 244 :		Ligne 244 :

	Traduction de Pierre-Yves Lambert :		Traduction de Pierre-Yves Lambert :
	"Il y a également près de ce breil un autre breil nommé le breil de Bellenton et auprès de celui-ci une fontaine appelée fontaine de Bellenton, auprès de laquelle le bon chevalier Pontus fit ses armes, ainsi		"Il y a également près de ce breil un autre breil nommé le breil de Bellenton
	qu’on peut voir par le livre qui en fut composé. Près de cette fontaine, il y a une grosse pierre qu’on appelle le perron de Bellenton. Chaque fois que le seigneur de Monfort vient à cette fontaine et y prendre		et auprès de celui-ci une fontaine appelée fontaine de Bellenton, auprès de
	de l’eau pour arroser et mouiller ce perron, quelque chaleur et temps contraire à la pluie qu’il fasse, de quelque part que vienne le vent et qu’au dire que chacun le temps ne soit nullement disposé à la pluie,		laquelle le bon chevalier Pontus fit ses armes, ainsi qu’on peut voir par le
	il arrive aussitôt ou peu après, ou parfois avant que le seigneur ne soit rentré en son château de Comper ou, en tout cas, avant la fin de la journée, qu’il pleut au pays si abondamment que la terre et ses biens		livre qui en fut composé. Près de cette fontaine, il y a une grosse pierre
	sont arrosés et en ont grand profit."		qu’on appelle le perron de Bellenton. Chaque fois que le seigneur de Monfort
			vient à cette fontaine et y prendre de l’eau pour arroser et mouiller ce perron,
			quelque chaleur et temps contraire à la pluie qu’il fasse, de quelque part que
			vienne le vent et qu’au dire que chacun le temps ne soit nullement disposé à la pluie,
			il arrive aussitôt ou peu après, ou parfois avant que le seigneur ne soit rentré en
			son château de Comper ou, en tout cas, avant la fin de la journée, qu’il pleut au pays
			si abondamment que la terre et ses biens sont arrosés et en ont grand profit."

	== Dans le ''Demosterion'' ==		== Dans le ''Demosterion'' ==

Admin : /* Dans le Speculum naturale */

2015-04-11T07:56:27Z

Dans le Speculum naturale

◂ Version précédente		Version du 11 avril 2015 à 09:56
Ligne 195 :		Ligne 195 :
	En 1244, Vincent de Beauvais, un religieux de l'ordre des Dominicains très proche de Louis IX, fait part lui aussi d’une fontaine se trouvant en petite Bretagne dont le prodige rapporté est celui décrit par Wace :		En 1244, Vincent de Beauvais, un religieux de l'ordre des Dominicains très proche de Louis IX, fait part lui aussi d’une fontaine se trouvant en petite Bretagne dont le prodige rapporté est celui décrit par Wace :

	In Britania minori asserunt esse fontem de quo aqua hausta si projiciatur super lapidem vicinum illi fonti, videtur oriri pluvia repente cum grandine et vento vehementi		In Britania minori asserunt esse fontem de quo aqua hausta si projiciatur super
			lapidem vicinum illi fonti, videtur oriri pluvia repente cum grandine et vento vehementi

	Traduction :		Traduction :

	En petite Bretagne on affirme qu’il existe une fontaine : si l’on projette de l’eau sur la pierre près de la fontaine, semblent surgir tout d’un coup la pluie de la grêle et le vent		En petite Bretagne on affirme qu’il existe une fontaine : si l’on projette de l’eau sur
			la pierre près de la fontaine, semblent surgir tout d’un coup la pluie de la grêle et le vent
	fort.		fort.


	== Dans l'''Image du Monde'' ==		== Dans l'''Image du Monde'' ==

Admin : /* Dans Le Bien Universel ou les Abeilles mystiques */

2015-04-11T07:56:09Z

Dans Le Bien Universel ou les Abeilles mystiques

◂ Version précédente		Version du 11 avril 2015 à 09:56
Ligne 172 :		Ligne 172 :
	Thomas de Cantimpré écrit, vers 1240, sans connaître le nom de la fontaine de Barenton, un récit qu'on lui a rapporté :		Thomas de Cantimpré écrit, vers 1240, sans connaître le nom de la fontaine de Barenton, un récit qu'on lui a rapporté :

	"Nous avons tres certaines attestations, des histoires suivantes. Le tres-sçavant & saint Pere Henry de Coulogne, Le Docteur en Théologie cy-dessus mentionné, me raconta avec attestation de Religieux tesmoins		"Nous avons tres certaines attestations, des histoires suivantes. Le tres-sçavant & saint
	oculaires ; qu’un certain Novice, noble & riche, Breton, dans nostre Ordre à Lion, avant sa professio, en chemin avec son Prieur, pour en son païs disposer de ses possessions ; parvenu és deserts, ou landes de		Pere Henry de Coulogne, Le Docteur en Théologie cy-dessus mentionné, me raconta avec
	Bretagne, luy demanda, s’il vouloit voir l’ancien prodige miraculeux de Bretagne : Le Pere Prieur est content : & le Novice le meine voir une tres-claire fontaine, couverte d’une pierre, porté de quatre colomnes		attestation de Religieux tesmoins oculaires ; qu’un certain Novice, noble & riche, Breton,
	de marbre, qui estoit comme un Autel, & puis, espandit de l’eau dessus ; & aussitost, voilà le Ciel obscure les nuës se ramassent, le tonnaire mugit, les pluiës fondent, les foudres esclattent, & à mesme temps		dans nostre Ordre à Lion, avant sa professio, en chemin avec son Prieur, pour en son païs
	se void si grande inondation d’eau, en l’estendu d’une lieüe aux environs, qu’il sembloit que ce fut un nouveau deluge. Ce que Pere Prieur ayant admiré ; en raconta depuis, l’histoire au Pere General, le B. Jean		disposer de ses possessions ; parvenu és deserts, ou landes de Bretagne, luy demanda, s’il
	Evesque de Bonne, & à plusieurs autres Religieux. Et moy, j’ay oüy de cette merveille passé quarante ans de mon Pere, qui porta les armes en ce païs, sous le Roy d’Angleterre Richard. Ce que depuis, le susdit		vouloit voir l’ancien prodige miraculeux de Bretagne : Le Pere Prieur est content : & le Novice
	Pere Hëry me racontant en presence de plusieurs autres Religieux, je demanday la cause de ce prodige ; & il me respondit : que c’estoit par art magique : maintenant inconnu aux hommes : & que les diables peuvent		le meine voir une tres-claire fontaine, couverte d’une pierre, porté de quatre colomnes de
	bien autant sur l’air & les autres elemens, Dieu par les secrets inscrutables de ses jugemens le permettant."		marbre, qui estoit comme un Autel, & puis, espandit de l’eau dessus ; & aussitost, voilà le
			Ciel obscure les nuës se ramassent, le tonnaire mugit, les pluiës fondent, les foudres esclattent,
			& à mesme temps se void si grande inondation d’eau, en l’estendu d’une lieüe aux environs, qu’il
			sembloit que ce fut un nouveau deluge. Ce que Pere Prieur ayant admiré ; en raconta depuis,
			l’histoire au Pere General, le B. Jean Evesque de Bonne, & à plusieurs autres Religieux. Et moy,
			j’ay oüy de cette merveille passé quarante ans de mon Pere, qui porta les armes en ce païs,
			sous le Roy d’Angleterre Richard. Ce que depuis, le susdit Pere Hëry me racontant en presence de
			plusieurs autres Religieux, je demanday la cause de ce prodige ; & il me respondit : que c’estoit
			par art magique : maintenant inconnu aux hommes : & que les diables peuvent bien autant sur l’air
			& les autres elemens, Dieu par les secrets inscrutables de ses jugemens le permettant."

	== Dans le ''Speculum naturale'' ==		== Dans le ''Speculum naturale'' ==

Admin : /* Dans la Philippide */

2015-04-11T07:55:00Z

Dans la Philippide

◂ Version précédente		Version du 11 avril 2015 à 09:55
Ligne 152 :		Ligne 152 :
	Guillaume le Breton, un clerc, chapelain du roi Philippe Auguste, précepteur royal et chroniqueur officiel, écrivit en latin vers 1214 la Philippide, dans laquelle on trouve un extrait se rapportant à la fontaine :		Guillaume le Breton, un clerc, chapelain du roi Philippe Auguste, précepteur royal et chroniqueur officiel, écrivit en latin vers 1214 la Philippide, dans laquelle on trouve un extrait se rapportant à la fontaine :

	(...) Vous qui avez le pouvoir de connaître les transformations cachées de la nature ; cherchez, vous qui, tandis que les esprits des mortels ne sont accoutumés qu’à une muette stupeur, savez, ayant une		(...) Vous qui avez le pouvoir de connaître les transformations cachées de la nature ;
	intelligence divine, soumettre tous les faits à des causes précises ; cherchez, vous qui dites que, grâce à la science physique, vous connaissez clairement quelle rencontre de circonstances ou quelle combinaison		cherchez, vous qui, tandis que les esprits des mortels ne sont accoutumés qu’à une
	de faits, entraîne le prodige étonnant de la fontaine de Brocéliande ; car si quelqu’un, d’une légère aspersion, arrose de son eau la pierre couchée près d’elle, immédiatement l’air se transforme en nuages		muette stupeur, savez, ayant une intelligence divine, soumettre tous les faits à des
	énormes, mêlés de grêle, et se trouve contraint de mugir des grondements soudains du tonnerre, et de s’épaissir en ténèbres aveugles. Et ceux qui sont présents, et qui auparavant demandaient à être témoins du		causes précises ; cherchez, vous qui dites que, grâce à la science physique, vous connaissez
	fait, préféreraient déjà que la chose leur fût cachée comme avant ; si grande est la stupeur qui pénètre leur cœur, si grande est la défaillance qui s’empare de leurs membres !		clairement quelle rencontre de circonstances ou quelle combinaison de faits, entraîne le
	Chose étonnante en vérité, et pourtant vraie et garantie par de nombreux témoins ! Heureux qui a pu connaître les causes de ce phénomène, que Dieu a voulu laisser ignorer aux mortels ! S’il est permis de donner		prodige étonnant de la fontaine de Brocéliande ; car si quelqu’un, d’une légère aspersion,
	le nom d’homme à celui que tant de science élèverait au-dessus des choses humaines ! Pour nous qui vivons courbés sous l’humaine destinée, c’est assez de savoir l’existence du fait, qu’on nous permette d’en		arrose de son eau la pierre couchée près d’elle, immédiatement l’air se transforme en nuages
	ignorer la cause.		énormes, mêlés de grêle, et se trouve contraint de mugir des grondements soudains du tonnerre,
			et de s’épaissir en ténèbres aveugles. Et ceux qui sont présents, et qui auparavant demandaient
			à être témoins du fait, préféreraient déjà que la chose leur fût cachée comme avant ; si grande
			est la stupeur qui pénètre leur cœur, si grande est la défaillance qui s’empare de leurs membres !
			Chose étonnante en vérité, et pourtant vraie et garantie par de nombreux témoins ! Heureux qui a
			pu connaître les causes de ce phénomène, que Dieu a voulu laisser ignorer aux mortels ! S’il est
			permis de donner le nom d’homme à celui que tant de science élèverait au-dessus des choses
			humaines ! Pour nous qui vivons courbés sous l’humaine destinée, c’est assez de savoir l’existence
			du fait, qu’on nous permette d’en ignorer la cause.

	== Dans ''Le Bien Universel ou les Abeilles mystiques'' ==		== Dans ''Le Bien Universel ou les Abeilles mystiques'' ==

Fontaine de Barenton - Historique des versions

Morgane44 : Lien

Admin : /* Localisation précise : hypothèses de Guillaume Kerfontaine et Georges Bertin */

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Morgane44 : Lien

Admin : /* Localisation précise : hypothèses de Guillaume Kerfontaine et Georges Bertin */

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