Artémis - Historique des versions

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2016-02-04T13:20:21Z

Artémis d'Ephèse : Liens

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	* '''représentation'''		* '''représentation'''

	C'est Callimaque qui nous dit que la première statue de la déesse était un ''xoanon'' ("ξόανον") : sculpture taillée dans le bois". La statue que vit Xénophon était bien en bois et, au Ie siècle ap. J.-C., Pline l'Ancien indique clairement que la statue celle qui figurait dans le temple était sculptée dans du "[[cyprès]]". Par la suite, on éleva des répliques en terre cuite, en pierre ou en bronze mais ces reproductions garderont toujours l'esprit de leur matière d'origine.		C'est Callimaque qui nous dit que la première statue de la déesse était un ''xoanon'' ("ξόανον") : sculpture taillée dans le bois". La statue que vit Xénophon était bien en bois et, au Ie siècle ap. J.-C., [[Pline l'Ancien]] indique clairement que la statue celle qui figurait dans le temple était sculptée dans du "[[cyprès]]". Par la suite, on éleva des répliques en terre cuite, en pierre ou en bronze mais ces reproductions garderont toujours l'esprit de leur matière d'origine.
	Ce qui évolua, au cours des siècles, c'est l'ornementation. Xénophon nous dit qu'au IVe siècle, la statue était déjà recouverte de feuilles d'[[or]]. Il fallut aussi intégrer, sur cette forme stylisée, de nombreux attributs de la déesse.		Ce qui évolua, au cours des siècles, c'est l'ornementation. Xénophon nous dit qu'au IVe siècle, la statue était déjà recouverte de feuilles d'[[or]]. Il fallut aussi intégrer, sur cette forme stylisée, de nombreux attributs de la déesse.

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	'''''La tête''''' : La déesse porte généralement des boucles d'oreilles. Sa chevelure tombe sur ses épaules et sa tête s'appuie, en arrière, sur un reposoir. Ici encore, les figurations animales abondent. Elle arbore aussi une sorte de [[tiare]], qui prend généralement la forme d'une couronne tourrelée et qui, sur certaines représentations, est quadrillée ou recouverte d'un voile. Il est intéressant de noter qu'on retrouve le même couvre-chef sur la tête de la statuette qu'on suppose représenter un Mégabyse. Parfois, cette tiare est prolongée par un mât sur lequel peut venir encore se percher un [[épervier]], rappelant à la fois les attributs de la [[Potnia Théron]] et ceux de la souveraine du marécage du Caystre.		'''''La tête''''' : La déesse porte généralement des boucles d'oreilles. Sa chevelure tombe sur ses épaules et sa tête s'appuie, en arrière, sur un reposoir. Ici encore, les figurations animales abondent. Elle arbore aussi une sorte de [[tiare]], qui prend généralement la forme d'une couronne tourrelée et qui, sur certaines représentations, est quadrillée ou recouverte d'un voile. Il est intéressant de noter qu'on retrouve le même couvre-chef sur la tête de la statuette qu'on suppose représenter un Mégabyse. Parfois, cette tiare est prolongée par un mât sur lequel peut venir encore se percher un [[épervier]], rappelant à la fois les attributs de la [[Potnia Théron]] et ceux de la souveraine du marécage du Caystre.

	'''''Le cou et la poitrine''''' : le cou de la déesse est orné de pendentifs. Sur ce collier, on trouve souvent des [[crabes]] et des [[scorpions]], correspondant, peut-être, à des signes du zodiaque.		'''''Le cou et la poitrine''''' : le cou de la déesse est orné de pendentifs. Sur ce collier, on trouve souvent des [[crabe\|crabes]] et des [[scorpion\|scorpions]], correspondant, peut-être, à des signes du zodiaque.

	Mais ces pendentifs descendent très bas, sur trois ou quatre rangées, jusqu'au niveau de la ceinture et font tomber sur le ventre d'Artémis les protubérances qui lui ont valu l'épithète de polymastos "(aux multiples seins").		Mais ces pendentifs descendent très bas, sur trois ou quatre rangées, jusqu'au niveau de la ceinture et font tomber sur le ventre d'Artémis les protubérances qui lui ont valu l'épithète de polymastos "(aux multiples seins").

Morgane44 le 3 février 2016 à 20:08

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	Selon certaines sources Artémis, dès sa propre naissance aide de sa mère [[Léto]] à mettre au monde son frère jumeau, [[Apollon]].		Selon certaines sources Artémis, dès sa propre naissance aide de sa mère [[Léto]] à mettre au monde son frère jumeau, [[Apollon]].

	Artémis est ensuite élevée par le [[centaure]] [[Chiron]] ~~est ensuite élevée par le centaure Chiron~~ qui lui enseigne tous les secrets de la [[chasse]].		Artémis est ensuite élevée par le [[centaure]] [[Chiron]] qui lui enseigne tous les secrets de la [[chasse]].

	A l'âge de trois ans, assise sur les genoux de son père [[Zeus]], elle lui demande en cadeau :		A l'âge de trois ans, assise sur les genoux de son père [[Zeus]], elle lui demande en cadeau :

Morgane44 le 3 février 2016 à 13:36

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	A l'âge de trois ans, assise sur les genoux de son père [[Zeus]], elle lui demande en cadeau :		A l'âge de trois ans, assise sur les genoux de son père [[Zeus]], elle lui demande en cadeau :
	« une éternelle virginité, autant de nom que son frère [[Apollon]], un arc et des flèches semblables aux siens, la fonction d'apporter la lumière, une tunique de chasse de couleur safran avec bordure rouge, soixante nymphes océanes, toutes de même âge (neuf ans), vingt [[nymphes]] de l'Amnisos en Crète pour prendre soin de ses brodequins et nourrir ses lévriers.		« une éternelle virginité, autant de nom que son frère [[Apollon]], un arc et des flèches semblables aux siens, la fonction d'apporter la lumière, une tunique de chasse de couleur safran avec bordure rouge, soixante nymphes océanes, toutes de même âge (neuf ans), vingt [[nymphe\|nymphes]] de l'Amnisos en Crète pour prendre soin de ses brodequins et nourrir ses lévriers.

	Elle demande aussi toutes les montagnes du monde et une seule cité qu'il plaira à son père car elle vivre, la plupart du temps, dans les montagnes.		Elle demande aussi toutes les montagnes du monde et une seule cité qu'il plaira à son père car elle vivre, la plupart du temps, dans les montagnes.

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2015-12-30T17:46:53Z

Liens

◂ Version précédente		Version du 30 décembre 2015 à 19:46
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	[[Portail:Mythologie grecque]]		[[Portail:Mythologie grecque\|Mythologie grecque]]

	La Déesse grecque Artémis (en grec ancien Ἄρτεμις / Ártemis ou Artéminusus) est assimilée dans la [[mythologie romaine]] à la déesse [[Diane]].		La Déesse grecque Artémis (en grec ancien Ἄρτεμις / Ártemis ou Artéminusus) est assimilée dans la [[mythologie romaine]] à la déesse [[Diane]].
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	* '''Actéon'''		* '''Actéon'''

	Artémis est très pudique. Un jour qu'elle prenait son bain en compagnie de ses [[nymphes]], [[Actéon]], qui chassait dans ce bois, la vit. Au lieu de détourner les yeux, il la contempla. Artémis, eut peur qu'il ne se vante auprès de ses amis et lui lança de l'eau à la figure, ce qui le transforma en [[cerf]]. Puis elle le fit manger par ses [[chien\|chiens]].		Artémis est très pudique. Un jour qu'elle prenait son bain en compagnie de ses [[nymphe\|nymphes]], [[Actéon]], qui chassait dans ce bois, la vit. Au lieu de détourner les yeux, il la contempla. Artémis, eut peur qu'il ne se vante auprès de ses amis et lui lança de l'eau à la figure, ce qui le transforma en [[cerf]]. Puis elle le fit manger par ses [[chien\|chiens]].

	* '''Orion'''		* '''Orion'''

	[[Orion]], fils de [[Poséidon]] et [[Euryalé]], chasseur d'Hyria en Béotie ; il était le plus bel homme, mais aussi un impitoyable chasseur sauvage qui ne respecte pas les règles de la [[chasse]], il extermine les bêtes de tout âge, sans observer aucune limite ; il poursuit aussi une des ~~[[nymphe]]s~~ d'Artémis, l'Hyperboréenne [[Opis]] pour la violer. Mais d'après la légende la plus répandue, en voulant attenter à la virginité d'Artémis et la violer, la déesse fait sortir de la terre un [[scorpion]] qui tue [[Orion]] en le piquant. Le chasseur, et son tueur le [[scorpion]] ont été transformés en constellations qui portent leurs noms dans le ciel.		[[Orion]], fils de [[Poséidon]] et [[Euryalé]], chasseur d'Hyria en Béotie ; il était le plus bel homme, mais aussi un impitoyable chasseur sauvage qui ne respecte pas les règles de la [[chasse]], il extermine les bêtes de tout âge, sans observer aucune limite ; il poursuit aussi une des nymphes d'Artémis, l'Hyperboréenne [[Opis]] pour la violer. Mais d'après la légende la plus répandue, en voulant attenter à la virginité d'Artémis et la violer, la déesse fait sortir de la terre un [[scorpion]] qui tue [[Orion]] en le piquant. Le chasseur, et son tueur le [[scorpion]] ont été transformés en constellations qui portent leurs noms dans le ciel.

	* '''Agamemnon et Iphigénie'''		* '''Agamemnon et Iphigénie'''

Admin le 19 avril 2015 à 12:22

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◂ Version précédente		Version du 19 avril 2015 à 14:22
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	* [[Ephèse]]		* [[Ephèse]]

			* [[Temple d’Artémis à Ephèse]]

	* [[fertilité]]		* [[fertilité]]

Admin le 19 avril 2015 à 12:20

2015-04-19T12:20:18Z

◂ Version précédente		Version du 19 avril 2015 à 14:20
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	Pierre Grimal, La Mythologie grecque (collection Que sais-je ?) 1972.		Pierre Grimal, La Mythologie grecque (collection Que sais-je ?) 1972.


	== articles connexes ==		== articles connexes ==

	[[Apollon]], [[Chasse]], [[Diane]], [[Ephèse]], [[fertilité]], [[Léto]], [[Lune]]		* [[Apollon]]

			* [[Chasse]]

			* [[Diane]]

			* [[Ephèse]]

			* [[fertilité]]

			* [[Léto]]

			* [[Lune]]

			* [[Amalgames]]

Morgane44 le 15 mars 2015 à 10:06

2015-03-15T10:06:34Z

◂ Version précédente		Version du 15 mars 2015 à 12:06
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	[[~~mythologie~~ grecque]]		[[Portail:Mythologie grecque]]

	La Déesse grecque Artémis (en grec ancien Ἄρτεμις / Ártemis ou Artéminusus) est assimilée dans la [[mythologie romaine]] à la déesse [[Diane]].		La Déesse grecque Artémis (en grec ancien Ἄρτεμις / Ártemis ou Artéminusus) est assimilée dans la [[mythologie romaine]] à la déesse [[Diane]].

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2014-12-27T20:18:36Z

Mythes : Liens

◂ Version précédente		Version du 27 décembre 2014 à 22:18
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	* '''Actéon'''		* '''Actéon'''

	Artémis est très pudique. Un jour qu'elle prenait son bain en compagnie de ses [[nymphes]], [[Actéon]], qui chassait dans ce bois, la vit. Au lieu de détourner les yeux, il la contempla. Artémis, eut peur qu'il ne se vante auprès de ses amis et lui lança de l'eau à la figure, ce qui le transforma en [[cerf]]. Puis elle le fit manger par ses [[chiens]].		Artémis est très pudique. Un jour qu'elle prenait son bain en compagnie de ses [[nymphes]], [[Actéon]], qui chassait dans ce bois, la vit. Au lieu de détourner les yeux, il la contempla. Artémis, eut peur qu'il ne se vante auprès de ses amis et lui lança de l'eau à la figure, ce qui le transforma en [[cerf]]. Puis elle le fit manger par ses [[chien\|chiens]].

	* '''Orion'''		* '''Orion'''
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	* '''Œnée'''		* '''Œnée'''

	Artémis envoie un terrible [[sanglier]] qui dévaste le royaume de Calydon, parce que son roi Œnée, lors d'un [[sacrifice]] offert à toutes les divinités d'[[Olympe]] pour les remercier d'avoir ~~donner~~ de bonnes récoltes, il avait oublié de lui consacrer une partie de ses récoltes.		Artémis envoie un terrible [[sanglier]] qui dévaste le royaume de Calydon, parce que son roi Œnée, lors d'un [[sacrifice]] offert à toutes les divinités d'[[Olympe]] pour les remercier d'avoir donné de bonnes récoltes, avait oublié de lui consacrer une partie de ses récoltes.

	* '''ours'''		* '''ours'''

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2014-12-27T20:10:56Z

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◂ Version précédente		Version du 27 décembre 2014 à 22:10
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	* '''Agamemnon et Iphigénie'''		* '''Agamemnon et Iphigénie'''

	Dans l'épopée de la [[guerre de Troie]], Artémis empêche temporairement le départ des flottes des armées grecques vers la ville de Troie en levant des vents contraires car elle se juge offensée par le roi [[Agamemnon]] qui a tué une [[biche]] dans un de ses sanctuaires (ou selon d'autres versions, Agamemnon s'est vanté d'être plus adroit à la [[chasse]] que la déesse elle-même ou un meilleur archer qu'elle). En interrogeant les [[oracles]], [[Agamemnon]] apprend que pour lever cette sanction divine, il doit sacrifier sa fille Iphigénie à Artémis. Pressé dans son entreprise guerrière, [[Agamemnon]] accepte ce sacrifice mais heureusement, au dernier moment, Artémis sauve Iphigénie en lui substituant, sur le bûcher, une [[biche]] ; elle la transporte dans les airs et elle fait d'elle sa prêtresse en Tauride (Crimée). C'est depuis ce jour que la [[biche]] est devenue son symbole en tant qu'animal.		Dans l'épopée de la [[guerre de Troie]], Artémis empêche temporairement le départ des flottes des armées grecques vers la ville de Troie en levant des vents contraires car elle se juge offensée par le roi [[Agamemnon]] qui a tué une [[biche]] dans un de ses sanctuaires (ou selon d'autres versions, Agamemnon s'est vanté d'être plus adroit à la [[chasse]] que la déesse elle-même ou un meilleur archer qu'elle). En interrogeant les [[oracles]], [[Agamemnon]] apprend que pour lever cette sanction divine, il doit sacrifier sa fille Iphigénie à Artémis. Pressé dans son entreprise guerrière, Agamemnon accepte ce sacrifice mais heureusement, au dernier moment, Artémis sauve Iphigénie en lui substituant, sur le bûcher, une biche ; elle la transporte dans les airs et elle fait d'elle sa prêtresse en Tauride (Crimée). C'est depuis ce jour que la biche est devenue son symbole en tant qu'animal.

	* '''Œnée'''		* '''Œnée'''

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2014-12-27T20:05:38Z

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◂ Version précédente		Version du 27 décembre 2014 à 22:05
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	[[Fichier:Artemis_Efes.JPG‎‎\|300px\|thumb\|right\|Artemis d’Éphèse. 1er siècle ap JC]]		[[Fichier:Artemis_Efes.JPG‎‎\|300px\|thumb\|right\|Artemis d’Éphèse. 1er siècle ap JC]]

	'''''Le fourreau''''' : le bas du corps est constitué d'une sorte de socle comme celui des divinités du proche orient et d'Egypte. Il est quadrillé, chaque case contenant un ou plusieurs animaux de toutes espèces : [[cerfs]], [[sanglier]]s, fauves, [[abeille]]s, [[chèvre]]s, [[taureau]]x, chevaux, griffons. En général, les mêmes animaux se retrouvent dans des cases contiguës sur la même ligne. On retrouve là les attributs grecs traditionnels de la πότνια θηρῶν (souveraine des bêtes sauvages) et on peut penser qu'il s'agit de la représentation symbolique d'une domination universelle sur le mode sauvage. Les cases du quadrillage correspondraient aux représentations plus réalistes des Artémis chasseresses et auraient été un moyen de conserver à la déesse le cortège animalier que sa posture xoanienne empêchait de montrer.		'''''Le fourreau''''' : le bas du corps est constitué d'une sorte de socle comme celui des divinités du proche orient et d'Egypte. Il est quadrillé, chaque case contenant un ou plusieurs animaux de toutes espèces : [[cerf\|cerfs]], [[sanglier]]s, fauves, [[abeille]]s, [[chèvre]]s, [[taureau]]x, chevaux, griffons. En général, les mêmes animaux se retrouvent dans des cases contiguës sur la même ligne. On retrouve là les attributs grecs traditionnels de la πότνια θηρῶν (souveraine des bêtes sauvages) et on peut penser qu'il s'agit de la représentation symbolique d'une domination universelle sur le mode sauvage. Les cases du quadrillage correspondraient aux représentations plus réalistes des Artémis chasseresses et auraient été un moyen de conserver à la déesse le cortège animalier que sa posture xoanienne empêchait de montrer.

	Mais ces attributs sont aussi ceux des divinités asiatiques, les déesses mères orientales ayant souvent des caractéristiques identiques. Comme on retrouve beaucoup de figurines animales dans les objets votifs du "trésor d'[[Ephèse]]", il faut admettre, celui-ci étant antérieur à l'époque de Crésus, que les cultes parallèles ou concurrents à celui de la déesse ionienne faisaient déjà appel à des représentations de ce genre. C'est à eux sans doute que l'on doit la présence de l'[[abeille]] et des fleurs. L'[[abeille]], quand elle est figurée, occupe toujours une place importante dans la case.		Mais ces attributs sont aussi ceux des divinités asiatiques, les déesses mères orientales ayant souvent des caractéristiques identiques. Comme on retrouve beaucoup de figurines animales dans les objets votifs du "trésor d'[[Ephèse]]", il faut admettre, celui-ci étant antérieur à l'époque de Crésus, que les cultes parallèles ou concurrents à celui de la déesse ionienne faisaient déjà appel à des représentations de ce genre. C'est à eux sans doute que l'on doit la présence de l'[[abeille]] et des fleurs. L'[[abeille]], quand elle est figurée, occupe toujours une place importante dans la case.

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