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[[Fichier:sucellos4.jpg| | [[Fichier:sucellos4.jpg|180px|thumb|left|Statuette de Sucellos, dieu gaulois - Sauvat, Tour-sur-Rhône, Bouches-du-Rhône, France - II ou III ème siècle ap. J.C. - bronze env. 15 cm.]] | ||
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== Etymologie == | == Etymologie == | ||
Selon Paul-Marie Duval, Sucellos viendrait du mot gaulois "cellos", désignant le marteau ou celui qui donne des coups de marteau<ref>Xavier Delamarre, Dictionnaire de la Langue gauloise, éd. Errance, Paris, 2003, p. 113,282,283 (ISBN 2-87772-237-6).</ref>, assorti du préfixe "su-" qui signifie "bon, bien". Le nom de ce Dieu pourrait signifier "Le bon frappeur" ou "Tape dur".<ref>Paul-Marie Duval, Les Dieux de la Gaule, page 62.</ref> | Selon Paul-Marie Duval, Sucellos viendrait du mot gaulois "cellos", désignant le marteau ou celui qui donne des coups de marteau<ref>Xavier Delamarre, Dictionnaire de la Langue gauloise, éd. Errance, Paris, 2003, p. 113,282,283 (ISBN 2-87772-237-6).</ref>, assorti du préfixe "su-" qui signifie "bon, bien". Le nom de ce Dieu pourrait signifier "Le bon frappeur" ou "Tape dur".<ref>Paul-Marie Duval, Les Dieux de la Gaule, page 62.</ref> | ||
[[Fichier:nantosuelta_sucellus.jpg|180px|thumb|right|Autel gallo-romain dédié à Nantosuelta et Sucellos, Metz.]] | |||
== Iconographie == | == Iconographie == | ||
Ce Dieu n'est connu qu'en Gaule, et semble avoir eu un culte particulièrement présent en Rhénanie, ainsi que dans la partie orientale de la Gaule, en Narbonnaise. Tous les éléments le concernant (monnaie, inscriptions, statuettes en bronze) sont d'époque gallo-romaine. | Ce Dieu n'est connu qu'en Gaule, et semble avoir eu un culte particulièrement présent en Rhénanie, ainsi que dans la partie orientale de la Gaule, en Narbonnaise. Tous les éléments le concernant (monnaie, inscriptions, statuettes en bronze) sont d'époque gallo-romaine. | ||
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Il est représenté comme âgé et barbu, à la gauloise, portant une longue blouse serrée à la taille et des braies collantes, parfois botté. Son attribut le plus habituel est le maillet, parfois remplacé par une faucille. On le trouve également équipé d'ustensiles alimentaires, tels que [[chaudron]], amphore, vinaire, tonneau, le pied parfois posé sur un tonnelet. Il est parfois représenté accompagné d'un [[chien]]. | Il est représenté comme âgé et barbu, à la gauloise, portant une longue blouse serrée à la taille et des braies collantes, parfois botté. Son attribut le plus habituel est le maillet, parfois remplacé par une faucille. On le trouve également équipé d'ustensiles alimentaires, tels que [[chaudron]], amphore, vinaire, tonneau, le pied parfois posé sur un tonnelet. Il est parfois représenté accompagné d'un [[chien]]. | ||
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== Fonctions == | |||
Sucellos est une divinité champêtre, un dieu pastoral, protecteur des récoltes et des trouperaux.<ref>Félix Guirand, Mythologie générale, éd. Larousse, Paris, 1994, p. 207</ref> Sucellos est un dieu "dispensateur d'aliments".<ref>Paul-Marie Duval, Les Dieux de la Gaule, éd. Payot, Paris, 1993, p. 63 </ref> Il est le détenteur de la prospérité, symbolisée par cet autre attribut qu’est le [[chaudron]], dans sa main droite. C’est un dieu de la nature nourricière, des forêts et des plantations.<ref>Jean-Paul Persigout, Dictionnaire de mythologie celte, éd. du Rocher, p. 280, Monaco, 1985</ref> | |||
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Son maillet pourrait avoir eu comme fonction de frapper la terre et la réveiller après son hibernation. Il pourrait aussi avoir servi à fixer des barrières, fixer des limites et protéger le peuple des maladies.<ref>[http://www.britannia.com/celtic/gods/sucellus.html Britannia.com]</ref> | |||
Sucellos est aussi considéré comme le dieu de la bière | |||
== Divinités associées == | |||
Sucellos a été comparé au Dieu irlandais Dagda, son maillet étant l'équivalent de la massue de Dagda qui tue par un bout et ressuscite de l'autre. | |||
Il a été assimilé au dieu romain [[Sylvain]], dieu de la végétation<ref>[http://fr.wikipedia.org/wiki/Mus%C3%A9e_d%27arch%C3%A9ologie_nationale Notice du Musée d'archéologie nationale, Saint-Germain-en-Laye]</ref>, surtout en Gaule Narbonnaise. | |||
Paul-Marie Duval a émis l'hypothèse d'une proximité avec un autre dieu souverain latin [[Dis Pater]].<ref>Paul-Marie Duval, Les Dieux de la Gaule, éd. Payot, Paris, 1993, p. 64</ref> | |||
Anne Lombard-Jourdan l'analyse en avatar du dieu [[Cernunnos]].<ref>Aux origines de Carnaval, éd. Odile Jacob, Paris, 2005, p.196</ref> | |||
== Iconographie == | |||
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Image:sucellos.jpg|Sucellos, bronze, Corcelles | |||
Image:sucellos2.jpg|Autels figurant le dieu Sucellos, musée de Lyon | |||
Image:sucellos3.jpg|Sucellos, statuette en pierre, musée de Lyon | |||
Image:Sucellos5.jpg|Statuette en bronze de Sucellus. photo : Rama | |||
Image:Sucellus6.jpg|Sucellus, Vienne, Ie - IIIe siècle ap. JC. photo : QuartierLatin1968 | |||
Image:dieu_au_tonneau.jpg|"Dieu au tonneau". La présence du tonneau, du manche possible d'un maillet dont la tête serait manquante, et peut-être d'un chien à la droite du personnage, peuvent faire penser à Sucellos. | |||
Image:Sucellus4.jpg|Sucellus, 2ème siècle. Le dieu tient un pot (olla) et un maillet, et un chien est couché à ses pieds. | |||
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== Sources == | |||
C. Salles, Par toutatis, in Historia thématique, 77, 2002. | |||
J.-P. Persigout, Dictionnaire de mythologie celtique, Editions du Rocher, Monaco, 1985. | |||
P. Gillieth, B.A.-Ba des Gaulois, Pardès, Grez-sur-Loing, 2005. | |||
A. Grenier, Les Gaulois, Petite bibliothèque Payot, 1970 | |||
J. Chevalier, A. Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, Laffont / Jupiter, Paris, 1982 | |||
P. Lajoye, Des dieux gaulois, Archaéolingua, Budapest, 2008. | |||
[http://www.arbre-celtique.com/encyclopedie/sucellos-3449.htm l'Arbre Celtique] | |||
<references/> | <references/> | ||
Version du 8 avril 2014 à 23:51
Parfois latinisé en Sucellus.
Etymologie
Selon Paul-Marie Duval, Sucellos viendrait du mot gaulois "cellos", désignant le marteau ou celui qui donne des coups de marteau[1], assorti du préfixe "su-" qui signifie "bon, bien". Le nom de ce Dieu pourrait signifier "Le bon frappeur" ou "Tape dur".[2]
Iconographie
Ce Dieu n'est connu qu'en Gaule, et semble avoir eu un culte particulièrement présent en Rhénanie, ainsi que dans la partie orientale de la Gaule, en Narbonnaise. Tous les éléments le concernant (monnaie, inscriptions, statuettes en bronze) sont d'époque gallo-romaine.
Il est représenté comme âgé et barbu, à la gauloise, portant une longue blouse serrée à la taille et des braies collantes, parfois botté. Son attribut le plus habituel est le maillet, parfois remplacé par une faucille. On le trouve également équipé d'ustensiles alimentaires, tels que chaudron, amphore, vinaire, tonneau, le pied parfois posé sur un tonnelet. Il est parfois représenté accompagné d'un chien.
Sucellos est aux côtés de Nantosuelta sur un autel découvert à Sarrebourg.
Fonctions
Sucellos est une divinité champêtre, un dieu pastoral, protecteur des récoltes et des trouperaux.[3] Sucellos est un dieu "dispensateur d'aliments".[4] Il est le détenteur de la prospérité, symbolisée par cet autre attribut qu’est le chaudron, dans sa main droite. C’est un dieu de la nature nourricière, des forêts et des plantations.[5]
Son maillet pourrait avoir eu comme fonction de frapper la terre et la réveiller après son hibernation. Il pourrait aussi avoir servi à fixer des barrières, fixer des limites et protéger le peuple des maladies.[6]
Sucellos est aussi considéré comme le dieu de la bière
Divinités associées
Sucellos a été comparé au Dieu irlandais Dagda, son maillet étant l'équivalent de la massue de Dagda qui tue par un bout et ressuscite de l'autre.
Il a été assimilé au dieu romain Sylvain, dieu de la végétation[7], surtout en Gaule Narbonnaise.
Paul-Marie Duval a émis l'hypothèse d'une proximité avec un autre dieu souverain latin Dis Pater.[8]
Anne Lombard-Jourdan l'analyse en avatar du dieu Cernunnos.[9]
Iconographie
Sucellos, bronze, Corcelles
Autels figurant le dieu Sucellos, musée de Lyon
Sucellos, statuette en pierre, musée de Lyon
Statuette en bronze de Sucellus. photo : Rama
Sucellus, Vienne, Ie - IIIe siècle ap. JC. photo : QuartierLatin1968
"Dieu au tonneau". La présence du tonneau, du manche possible d'un maillet dont la tête serait manquante, et peut-être d'un chien à la droite du personnage, peuvent faire penser à Sucellos.
Sucellus, 2ème siècle. Le dieu tient un pot (olla) et un maillet, et un chien est couché à ses pieds.
Sources
C. Salles, Par toutatis, in Historia thématique, 77, 2002.
J.-P. Persigout, Dictionnaire de mythologie celtique, Editions du Rocher, Monaco, 1985.
P. Gillieth, B.A.-Ba des Gaulois, Pardès, Grez-sur-Loing, 2005.
A. Grenier, Les Gaulois, Petite bibliothèque Payot, 1970
J. Chevalier, A. Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, Laffont / Jupiter, Paris, 1982
P. Lajoye, Des dieux gaulois, Archaéolingua, Budapest, 2008.
- ↑ Xavier Delamarre, Dictionnaire de la Langue gauloise, éd. Errance, Paris, 2003, p. 113,282,283 (ISBN 2-87772-237-6).
- ↑ Paul-Marie Duval, Les Dieux de la Gaule, page 62.
- ↑ Félix Guirand, Mythologie générale, éd. Larousse, Paris, 1994, p. 207
- ↑ Paul-Marie Duval, Les Dieux de la Gaule, éd. Payot, Paris, 1993, p. 63
- ↑ Jean-Paul Persigout, Dictionnaire de mythologie celte, éd. du Rocher, p. 280, Monaco, 1985
- ↑ Britannia.com
- ↑ Notice du Musée d'archéologie nationale, Saint-Germain-en-Laye
- ↑ Paul-Marie Duval, Les Dieux de la Gaule, éd. Payot, Paris, 1993, p. 64
- ↑ Aux origines de Carnaval, éd. Odile Jacob, Paris, 2005, p.196
